Образы Бардо-тходол и т.п.

Ещё одной интересной аналогией с каббалой являются фигуры Всеблагого Отца и Всеблагой Матери. Они появляются почти в самом начале БТ, раньше пяти татхагат. Их соединение есть чистый Свет абсолютной сути. Который, собственно, в последующих видениях и разлагается на спектр.
Всеблагой Отец - это первозданный ум . Всеблагая Мать - это пустота, точнее безграничное пространство.
Это состояния Арупалоки - Бесконечная Пустота и Бесконечное сознание.

В каббале это первый акт творения:

 

яб-юм

Символика сексуального соединения мужского и женского персонажей вообще характерна для тантры и для БТ в частности.
Татхагаты являющиеся в мирных видениях, отнюдь не сидят на своих престолах в одиночестве. А предстают в каком-то вот таком виде



символика мужского и женского присутствует также в индусской тантре и ... каббале.
Значение различается. в индуизме (шактизме) мужское начало (Шива) пассивное (истинная природа), а женское (Шакти) активное - это миросозадающая иллюзия (майя-шакти, божественная энергия). В буддийской тантре, напротив, мужское начало активно - оно олицетворяет каруну и упайю (сострадание и искуссный средства), а женское пассивно, это праджня - мудрость, освобождающая от иллюзии.
Махаянский путь бодхисаттвы это единство праджни и каруны. Праджня - видение истинной реальности, каруна и упайя - видение условной реальности и действие там.
В каббале сфирот и парцуфим разделены на мужские и женские (и третьи - интегрирующие два начала). Причём женская сторона соответствует строгости, а мужская - милосердию.

 

Но из всех "супруг" татхагат самостоятельно почитается только Самая Тара - праджня Амогхасиддхи. Это Зелёная Тара - сила быстрого реагирования - предстающая в 21 форме (самая почитаемая Белая Тара).
Собственно это гораздо более популярный персонаж, чем её супруг. (с точки зрения МК это оправдано) )

 

Почему юм изображают такой непропорционально скромной по размеру? )

 

сексизм

 

Так я и думал. )

 

Редкое исключение. )

 

поясни, пожалуйста

 

на пятой позиции в этих мирах обычно женский персонаж (богиня)

 

пятая позиция - это конкретно где?

 

конкретно нигде, на каждом из уровней реальности.

сфира малхут

 

Будда-семейства

вокруг пяти татхагат группируются другие многочисленные персонажи, образу т.н. будда-семейства
Вайрочана - семейство Будда
Акшобхья - семейство Ваджра
Ратнасамхова - семейство Ратна (драгоценность)
Амитабха - семейство Падма (лотос)
Амогхасиддхи - семейство Карма

к ним относят и земных будд (в порядке рождения на земле):
Будда - Кракуччханда
Ваджра - Канакамуни
Ратна - Кашьяпа
Падма - Гаутама
Карма - Майтрейя (грядущий будда) (при этом как бодхисаттву Майтрейю БТ относит совсем к другому семейству)

 

Т.е. это типирование - не совсем константа.

 

Из пяти татхагат в махаяне были известны и почитались четверо (кроме Амогхасиддхи), причём, как упоминалось Вайрочана и Акшобхья в разных источниках могли менять местами. Также их мог заменять Будда Ваджрасаттва.
Из 8 бодхисаттв упомянутых в БТ, в махаяне особенно почитаются шесть, относимых к великим бодхисаттвам.
к семейству Ваджра отнесены Майтрейя и Кшитагарбха.


Майтрейя. грядущий Будда.
(в Китае "толстобрюхий Милэ



Кшитаграбха



в Китае Дицзан (яп. Дзидзо)

Бодхисаттва, освобождающий из адов.

 

Чем объясняется дискриминирование Амогхасиддхи? )

 

он чисто тантрический )

 

к семейству Ратна отнесены бодхисаттвы Акашагарбха и Самантабхадра

Акашагабха известен, но менее популярен. он бодхисаттва не из нашего мира, который однако прибыл почтить Гаутаму. Соотносится с планетой Венерой


Самантабхадра



очень популярный бодхисаттва, легко узнаваемый благодаря своему слону с 6 бивнями, на котором он появляется на зов в любой точке вселенной. Бодхисаттва с незапамятных времён олицетворяющий искусные средства


К Падма - Манджушри и Авалокитешвара
Манджушри, великий бодхисаттва, принявший обеты бесконечно давно и с тех странствующий по мирам. он мудрейший из учеников Гаутамы. Олицетворение запредельной мудрости - праджняпарамиты. Образ Манджушри стал почитаться очень давно - ещё до христианской эры.

в махаяне Манджушри а Акашагарбха соотносятся с востоком

 

какая красота! вообще невероятной красоты и силы тема.

 

Авалокитешвара. наверно самый популярный Бодхисаттва - олицтворение безграничного сострадания, слышаший все обращённые к нему молитвы


в Китае и Японии почитается в женском образе (Гуаньинь /Каннон)




В Китае парой Гуаньинь у подножия трона Амиды является Махастхамапрамта)

)

 

да, эти бесчисленные ладони хорошо знакомы даже и без молитв...

 

наконец бодхисаттвы семейства Карма это Ваджрапани и Сарваниваранавишкамбхин (это непроизносимое имя имя означает Устраняющий Все Препятствия) это чисто тантрический персонаж


А вот Ваджрапани это очень древний образ. Он олицетворяет силу Будд. Он также глава всех якшей. в мирном облике яго увидеть можно редко


обычно же о выглядит так (когда на службе)


уже в Гандхаре он появляется в роли , типа, телохранителя Будды. и происхождение его там очевидно. Это Геракл.

 

значит, в нашем мире он не действует? или в каких случаях?

потрясающе мощный образ. в мирном облике редко потому, что у нас тут отдыхать не приходится...
(теперь понятно, чей образ поможет вызвать правильное состояние в юго-западном упражнении даосской гимнастики) )

кажется, с ним шутки плохи, и обращаться к нему без крайней нужды я бы не рискнула )

см. "Мистерию о Геракле" М.М. Александрова )

 

действует. раз уж он тут побывал, то обращения принимает тоже )

 

Кроме двух бодхисаттв в каждом семействе есть ещё два женских персонажа богинь/бодхисаттв, но они имеют ярко выраженную символическую природу и с отдельными культами и практиками не связаны.
бодхисаттвы-мужчины соотносятся с органами чувств , а женщины с объектами восприятия.
поскольку боги предметом культа в тантре не являются, фактически именно бодхисаттвы занимают их нишу в качестве объектов почитания и упования.
Но, естественно, во всех случаях, по замыслу, они выражают нирванический аспект реальности.