Два рода истин: ясные и глубокие

"Ясной истине противостоит ложь, глубокой - другая истина, тоже глубокая."

Н. Бор: "Ясной истине противостоит ложь, глубокой - другая истина, тоже глубокая."
/в продолжение темы "Опасная тропа" см./

Что-то подустала я от себя: дам слово Г.С. Померанцу:
----------
Он пишет:"Я готов повторить то, что сказал когда-то Нильс Бор: бывают истины ясные и истины глубокие. Ясной истине противостоит ложь, глубокой - другая истина, тоже глубокая. Есть огромная область, где веками противостоят друг другу равно глубокие истины. И как раз эта область - королевский домен интеллигенции. Слишком большая захваченность борьбой за ясные истины сужает почву, на которой могут укорениться истины глубокие. Ты мне ври, да ври по-своему, и я тебя поцелую, - говорил на заре русской интеллигенции пьяный Разумихин. Соврать - по своему - это лучше, чем правда по-одному, по-чужому. Правда не уйдет, а жизнь заколотить можно. Примеры были... "
----------
Лет 10 назад я сама с юношеским азартом и запальчивостью доказывала и громила не вполне православные воззрения зело толковее (это теперь я стала гугонива и косноязычна; мне почти нечего сказать. А тогда вышивать по готовой православной канве было одно удовольствие от собственных громовых трелей) А уж инославие и ереси?! - В пух и перья.

Знай я физику, логику или математику, то могла бы легче привести модель:
мы абсолютно, полностью и безупречно правы! Православие обладает всей полнотой истины.
Что не исключает ВОЗМОЖНОСТИ, что где-то. Как-то. В иных духовных измерениях и пространствах, текущих рядом, параллельно, но не пересекаясь, - возможны и другие пути спасения, невозможные и НЕ НУЖНЫЕ для нас.
Как говорил об этом (даже и о вовсе неверующих) о. Иоанн Крестьянкин,
"Спаси их, Господи, путями, еже Ты един веси".

Мой способ - показать их во всей красе (или всей неприглядности) отрывками, цитатами.
А также рьяной и неуклюжей (к моему тайному удовольствию) защитой.

Так что только потом, написав, задуматься что же я такое сказала;
а также прочтя ваши ответы (часто ГОРАЗДО интереснее написанного мной), - я и смогу со временем ответить на вопрос: что я и зачем делаю.*
---
* вот типичный пример: "пишущая часть меня", видно в испуге, а вдруг я написала что-то убедительное, - окончило некой уязвимой нелепицей:
видно в смысле: пусть бьют и потешаются, - главное: не дай мне Бог ненароком "прельстить" своей глупостью "одного из малых сих".
Этот "встроенный в писалку механизм" делает все, чтобы сделать мои письмена хотя бы безвредными своей во всех отношениях уязвимостью.
------------
Интересно, что, выписывая цитату из Померанца, обнаружила, что он заключат одну из своих статей сходной мыслью:
"Вступив в полемику, я мучительно сознаю опасность собственного красноречия (оно не раз уже толкало людей совсем не туда, куда мне хотелось). Я вспоминаю Тютчева: мысль изреченная есть ложь... И голос мой от этого пресекается. У меня нет уверенности, что каждое мое слово служит Добру. И я прошу читателя возвращаться от частных суждений к целому, от буквы к духу, против которого не дай мне Бог согрешить. "

 

Не хочу никому ничего навязывать:
ни своих взглядов, ни вкусов, ни мнений, ни себя.

А так как по Богом данной энергетике от меня всегда искрит, - то нахожу
(тоже подсознательно: специально вообще ничего не делаю)
способ компенсировать свое давление на окружающую среду:

- уязвимостью позиции, резкостью и подбойностью излагаемых взглядов;
- велеречивой напыщенной и насыщенной всяким интеллектуальным сором речью
(язык у меня, возможно навечно, испорчен характером переводимой кучерявой литературы),
- невообразимо длинными ветвящимися примечаниями фразами и разбегающейся сразу во всех направлениях мыслью,
- явно жлобским и снобистским; - избыточным и не облегчающим, а затрудняющим восприятие
инструментарием из ни-к-селу-ни-к-городу цитат
и демонстрацией сразу всех интеллектуальных пожитков; -
то есть того, что люди обычно держат при себе.

Так что, как и положено предупредительным знакам,
плакатик ОСТОРОЖНО! СОНЯ! - виден издалека.

 

, отражаясь в зеркалах с другой пунктуацией. )