"Тёмные века"

Дальний Запад

кельты

Старая римская дорога от Рима до Ла Манша теперь была дорогой ирландских паломников.
А сама Ирландия, никогда не подчинявшаяся империи, - неожиданной наследницей античной цивилизации.
притом, что в Ирландии не было мучеников и ересей, скотты (ирландцы) без всякого предубеждения относились к языческой премудрости, как к своей, так и к античной, и видимо именно ирландским переписчикам мы обязаны сохранением львиной доли сохранной античной литературы. ( видимов нач. 8 в.монахами был записан ирландский языческий эпос "Похищение быка из Куальнге")
ирландские монастыри можн было найти до самой Италии (Боббио), а зачастую в них вычисляли и справляли пасху, иначе, чем в Риме.
этот вопрос - о Пасхе - был главным спорным. к 669 г. на римский манер перешла Южная Ирландия, в 664 г. Англия, а вот Бретань и континентальные ирландские монастыри держались до самого конца 7 в.не говоря уже о Шотландии.

 

Скотты жили не только в Ирландии, они колонизовали берега Шотландии (собственно Скоттландии) - Аргайл и отчасти Уэльса (кн. Дивед).
Мэн и острова Ирландского моря. Ирландские отшельники -аскеты селились на скалах и крохотных островках, они обосновались на Шетландских и Оркнейских о-вах, на Фарерах (как раз ок. 670), и кажется добрались даже до Исландии.
Самый могущественный ирландский монастырь - лидер кельтского христианства, находился на острова Иона (Айона) на Гебридах.

вообще ирландское христианство - монастырское, епископы жили среди монахов и подчинялись аббатам. а от аббаты обычно происходили из того же рода, что и основатель монастыря (часто аристократического, в случае Ионы - королевского).
Но богатствами эти обители не отличались - страна была бедной

их постройки выглядели вот так


зато рукописи, вот так

 

главным святым покровителем "римской" партии был св. Патрик, культ которого в это время активно развивается в арме, особенно после написания его биографии (от первого лица) Тиреханом (писали ирландские отца на латыни)
Иона же была центром культа св. Колумбы, чьё житие (в более архаичном стиле) вскоре напишет Адамнан.

был сборник кельтского канонического права и уставов

 

строй кельтского общества был догосударственным - соответствует стадии сложного вождества.
в Ирландии было 96 вождеств-туатов во главе с ри ("королями"), сакрализованными особами, находящихся со своей землёй в священном браке и связанных различными табу.
над ними было 5 верховных "королей" - из родов Эоганахтов (2 ветви) и Уи Нейлов (2 ветви) и королей Коннахта. Причём Уи Нейлы области Мид считались верховными королями всей Ирландии. обитали они в замках - с земляными валами, частоколами и деревянными жилыми и хозяйственными постройками.
главным богатством был скот (лошади, коровы, свиньи), счётной единицей было полкоровы. вассалы платили главным "королям" дань и помогали на войне.

ниже ри, были знатные, обладавшие обширной клиентелой - они давали клиентам коров, а те в течение ряда лет натурой выплачивали часть их стоимости. были и рабы, но их было немного. рядом со знатью стояли "люди искусства": филиды (поэты-герольды), судьи (знатоки законов), врачи, плотники, кузнецы/ювелиры - люди весьма влиятельные. филиды славили древних и новых королей и могли уничтожить репутацию любого рифмованной сатирой (считалось что в просьбе филиду нельзя отказывать).

земля принадлежала родам, в частной собственности был только скот. обычаи были своеобразны - например христианам разрешалось иметь вторую жену (но первая жена могла пролить её кровь из ревности безнаказанно), развод по обоюдному согласию был прост (в отличие от германских королевств где муж выкупал у родителей жены право полной власти над ней). детей как правило отдавали на воспитание нижестоящим семьям, человек нанесший другом увечья был обязан его вылечить (содержать больного со свитой до выздоровления, оплачивать услуги врача).

штаны в костюм не сходили - мужчины и женщины носили рубахи, короткие туники и плащи. питались в основном хлебом, кашей чесноком, сельдереем, солониной . на пирах пили пиво и мёд, ели свинину. знать охотилась или воевала (причиной конфликтов обычно был угон скота)

 

"королевства" были и у других кельтов:
в Уэльсе это были Поуис, брекнок, Гвинедд и Сейсилуг, севернее по восточному берегу Ирландского моря Регед, Стратклайд, Голлуэй, Дал риада (скоттов),
В б.ч. Шотландии "королевства" пиктов (северных и южных),
кельты владедели Корнуэллом , а за Ламаншем - Бретанью (миниумум три "королевства" - франки считали их правителей графами.

 

Бретань

Кельтский мир ощущал себя на грани потустороннего. Иной мир был где-то рядом. В древних курганах-сидах, на островах за морями. Майль Дуйн совершил своё потустороннее плавание где-то в кон.6- 7 веке.
В Англии даже епископы не отрицали существование колдунов, меняющих погоду, вызывая демонов...

(хотя веру в ведьм, на континенте, христианская Церквоь считала языческой и запрещала)

 

вообще население было весьма невелико : тысяч 400 в Ирландии, тысяч 300 в Шотландии, тысяч 700 в Англии..

 

Англо-саксы

Легендарная система 7 королевств в реальности конечно выглядела не так чётко (как и деление Ирландии на пять исторических).
главных собственно было 2-3.
Нортумбрия был самом могущественным, её король Освиу был бретвальдом - верховным королём англов. Мерсия платила ему дань. (фактически был основой король и удельный субкороль в Дейре)

Мерсия была второй по могуществу - её вассалами были восточные англы, восточные и южные саксы, имевшие своих "королей" и в её составе ещё 27 племенных округов со своим войском.

Третьим был Уэссекс - королевство западных саксов. он отступал на востоке (мерсия в частности недавно захватила островное языческое королевство Уайт и отдало его Сассексу), но успешно продвигалось на западе, атакуя кельтов Корнуэлла.

Маленькое королевство ютов - Кент было самом цивилизованным, здесь были даже писанные законы и находился центр церковной жизни.

 

вообще же эти королевства тоже были ближе к понятию вождества ( на переходе к раннему государству)

единицей была большая семья имеющая полный (большой) земельный надел -гайд, вспахиваемый тяжёлым плугом в который было запряжено 8 волов)
семьи объединялись в общины (часть жила в деревнях часть вокруг - хуторами. Общине принадлежали угодья и право выпасать скот на полях после уборки урожая. общины составляли племенные округа с общим судебным собранием и ополчением. округа объединялись в королевства.
Существовала категория зависимых - из числа кельтских рабов-вольноотпущенников. пленённые в войнах продавались в рабство на континент.
в роли знати выступали королевские дружинники- гезиты (вергельд за общинника был 200 солидов (шиллингов), а за гезита 1200.
король со свитой имел право на кормление (видимо, первоначально в процессе полюдья). теперь он предоставлял его по округам своим гезитам. или новым церковным учреждениям наряду с землями и другими дарами.

 

Процесс христианизации в Англии развивался как раз в это время, это был фронтир. Основная часть населения - особенно саксов, оставались язычниками. случались и отпадения. Например когда в 664 после эпидемии королём Эссеска стал Сигхер страна тут же отпала от христианства, и потребовалось давление Мерсии для возвращения.
Освиу в Нортумбрии был главным проводником новой веры - он основал 12 монастырей и созвал собор 664 на котором римскому христианству было отдано предпочтение перед кельтским. Вскоре по его инициативе (и поддержке Кента) в Рим к папе было отправлено посольство спросьбой устроить британскую Церковь.
решение было принято положительное и в 668 г. был для этой цели избран учёный мирянин Феодор родом из Тарса (на границе Сирии), известный полемикой против монофизитов. его срочно возвели в духовный сан и отправили в Англию. Его сопровождал африканец (их Туниса) Адриан - сведущий не только в богословии, но и в математике и астрономии и англ Бенедикт, уже несколько раз ездивший в Рим и для приобретения книг.

в гос. франков Эброин задержал делегацию , подозревая что она имеет характер политической миссии из Византии в англам для союза против франков . но в 669 она была освобождена и прибыла в Кент, где Феодор стал первым примасом Англии и архиепископом кентерберийским.

 

от римского присутствия в Англии остались только развалины. это была агарная страна с дремучими лесами и вересковыми пустошами.
большой саксонское торговое поселение появилось в миле от стен римского Лондониума , но не в его пределах.
обычно саксы всего римского боялись и суеверно избегали.
(Впрочем Кентербери - столица Кента был римском городом)

 

В это время жил монах Кэдмон , слагавший стихи на библейские темы на древнеанглийском языке (*возможно это первые германские стихи, записанные и дошедшие до нас)

литература по языческим мотивам представлена написанной примерно в описываемое время (или чуть позже) эпической поэмой Беовульф (действие её происходит в начале 6 в. в Дании)

https://libcat.ru/knigi/starinnaya-...rinnaya-literatura/279587-3-beovulf.html#text

 

Германцы

За Рейном власть христианства заканчивалась.
там находились герцогства Бавария - столица Регенсбург, Аллемания, Тюрингия (с Франконией) - столица Вюрцбург, Саксония.
информации о них крайне мало. в своё время они признавали власть королей франков, но именно в описываемый период ситуация не ясна.
жители были язычниками (возможно христианином был Теодон - герцог Баварии, но не его подданные). Но ирландские монахи проповедовали здесь христианство свободно. Например миссия св. Килиана насчитывала 11 человек.

строй их едва ли сильно отличался от англо-саксонского (может быть не имели такого статуса дружинники, но было несколько аристократических родов за которых уплачивался повышенный вергельд). была семейная собственность на землю или часть земли и общинная на угодья или часть угодий. были рабы и зависимые. были устные законы и судьи. применялись ордалии и судебный поединок.
герцоги, видимо, выбирались, и сохраняли власть до ослабления физических сил. за убийство по приказу герцога убивший ответственности не нёс. резиденция герцога имел особый правовой статус, преступления совершённые там наказывались строже. видимо это была укреплённая усадьба с пиршественным залом и судебным ристалищем.

Наверняка существовала эпическая поэзия.

 

История Уты - дочери баварского герцога и св. Эммерама

 

В Алемании, на альпийских путях в Италию, которыми пользовались паломники, возник ирландский монастырь Сент-Галлен.

 

королевство Фризия

в правление мудрого короля Альдгисла было несомненно независимым. оно занимало часть нынешней Голландии (Нидерландов) в то время намного меньшей. Главный порт королевства (и вообще всех северных морей) Дорестад сейчас окажется почти в центре сухопутной част страны.
дамбы и каналы начинали строить как раз в то время.
королевство было языческим, но не антихристианским
северные народы давно уже плавали по морям, но фризы оказались самыми искусными и предприимчивыми. они плавали в открытом море. и играли роль международных посредников в регионе. их торговые пути проникли далеко на восток - в Скандинавию и Прибалтику.
По Рейну (из Кёльна и т.п.) сюда привозились знаменитые франкские мечи, рейнское вино (по крайней мере с 685 г.), стекло.
в самой Фризии изготовляли на экспорт ткани и костяные изукрашенные гребни. добывали соль.
с балтики фризы привозили рабов, янтарь, мёд, меха, охотничьих собак. регулярны были и связи с Британией.
и главное Фризия с 670 г. начала чеканить серебряную мелкую монеты (пенни), которая быстро завоевала популярность во всех окрестных странах и стала необходимой валютой для торговых операций.

 

Скандинавия

Для христианских авторов это был край света, они сюда не заглядывали. Но для германского языческого мира это была скорее метрополия.
Здесь сохранялось значение рода. Здесь правили не герцоги, а конунги возводящие свой род к Одину - короли-жрецы. Здесь были главные святилища.

За века здесь было собрано не мало богатств, Но сама земля была скудной. население едва ли превышало 300 000 (как во Фризии), и было разбросано пятнами, неравномерно. Но при этом имело единый язык и единую культуру (с древней рунической письменностью).

Население жило деревнями и хуторами, объединяяся в общины и округа, где собирались тинги - для решения судебных дел и торговли. уровнем выше были фюльке - вождества (в Норвегии их было 10, в Дании 4, в Швеции 8 до определённого момента).
Но если верить сагам, то в это время здесь действовали и более могущественные персонажи.

В сер. 7 в. конунг Упсалы Ингьяльд Коварный (из Инглингов), пригласив к себе на пир и напоив, сжёг в пиршественном чертоге 6 конунгов, захватив потом их владения, через время ему удалось ликвидировать и седьмого, объединив Швецию. Его дочь Аса Коварная вышла за муж за конунга Сконе (ныне самый юг Швеции) из дома Скьёлдунгов , уговорила того убить брата, и потом погубила и самого, после чего бежала к отцу, спасаясь от месте Ивара (сына убитого).
Ивар, собрав войска осадил Ингьялда, и тот вместе с дочерью и дружиной совершил самоубийство, подпалив свой чертог после пира. ивар освладел и его престолом, а сын Коварного - Олав Лесоруб, решил не вступать в драку, основав новое королевство в лесах Вьярмаланда (за что и получил прозвище).
Ивара же стали называть Широкие Объятья - в силу его экспансионизма. Он выдал дочь за датского конунга Хрёрика Метателя Колец (однажды не слишком удачно бросившего на соседний корабль связку золотых колец, которая ушла на дно), тоже Скьёлдунга, покорителя прибалтийских славян.
А через время напал на него и убил, захватив владения. Причём дочь - Ауд Богатая -сражалась против отца, а потом захватив детей бежаоа и вышла замуж за конунга Радбарда (из Инглингов). Он правил где-то на востоке (по легендарным источникам, в Гардарике, что хронологически невозможно).
Ивар став владыкой почти всей Скандинавии и земель прибалтийских славян и эстов). отправится в поход на нового зятя, где и погибнет.
его обиширные владения (с учётом легендарности) всё равно оставались великим вождеством, отнюдь не обеспечив стойкое объединение региона - для этого просто не было институтов.

Предположительно, центром его владений была Уппокра в Сконе (городище в 40-50га)

 

(амулеты)










(стекло привозное)

 

скандинавы жили большими семьями, включая рабов и лэтов. усадьбы огораживались к ним прилегали включали обширные угодья (нормальный размер земли - которую владелец может объехать в день летнего солнцестояния от восхода до заката). усадьба включала главный длинный дом и хоз постройки. могло быть и подземное убежище. окон почти не было - освещали помещение лампами дым выходил через отверстие в крыше.. помещение украшали тканые гобелены.



мужчины и женщины ели за разными столами, спали в одном помещении. пили пиво, мёд, молоко. ели много мяса, овощей не знали.

на тингах - окружных или всей страны председательствовал законоговоритель - лангман. конунг чтобы получить власть должен был быть утверждён тингом. он имел (со всей дружиной) право на кормление в процессе полюдья. воинами (обязанными участвовать в походах) были все мужчины. выделялась знать.

браки были довольно поздними, разводы могли быть по инициативе мужа или жены (при ряде обстоятельств). богатые кроме жён имели неограниченное число наложниц. судьбу новорожденных детей решал отец - он мог оставить их или приказать выбросить на смерть.

по некоторым преданиям -юноши проходили инициацию (живя группой в лесу как стая волков и сами добывая пищу)