Железный век. 800 до н.э.

Цивилизация 3.
Лидирующая. Ближний Восток железного века.

В те времена на Ближнем Востоке ещё водились львы и страусы, и даже встречались слоны.
Население было более 27 млн. (вероятно, значительно более. эта цифра предлагается для 1000 г) и было чрезвычайно пёстрым этнически.
Оно было представлено:

семитами (сутии Южной Сирии, арамеи Северной, близкородственные им халдеи Южной Месопотамии и Персидского залива, финикиийцы (ханаанцы) левантийского побережья , арабы и сабейцы Аравии, аккадоязычные народы Месопотамии....)

кавказцами (хуррито-уратские народы Южного Закавказья, каски (адыго-абхазы?) Южного Черноморья, предположительно картвелы (колхи и др.)

индоевропейцами (хеттами и лувийцами Анатолии и Курдистана, мушками (армянами, фригийцами и фракийцами) Малой Азии, иранцами (запад Ирана)

дравидоязычными эламитами и "азиатскими эфиопами" на северном берегу Персидского залива

и множеством других народов, этническая принадлежность которых не угадывается.

 

На территории Леванта-Междуречья -Луристана - Восточной Анатолии - Гиляна находились многие десятки номовых государств ("стран"), каждая со своей иногда небольшой , но всегда сильно укреплённой столицей, с каменными стенами и башнями. По окраинам ареала они плавно переходили в вождества.
Среди них выделялось несколько среднего размера государств и два соперничающих царства -гегемона: Ассирия и Урарту.

 

Борьба велась в немалой степени за доступ к источникам сырья.
Например, лес поступал почти исключительно с гор на восточном берегу Средиземного моря . туда же по морю привозили олово.
Железо и серебро с южного побережья Чёрного.
Из Закавказья (бассейн Чороха) - свинец, медь, охра, слюда, цветные камни
Золото первоначально, возможно, поступало из Колхиды, потом из Лидии (Западной Анатолии)
Благовония везли из Йемена. Полудрагоценные камни с Памира.
Главной житницей региона была Вавилония.

 

центром цивилизации было Вавилонское царство

здесь был центр религии и образованности. господствовал литературный аккадский и хранился жрецами священный шумерский.
Эпос о Гильгамеше, видимо, лежал в основе образования.
В южной части страны кочевали племена халдеев (говорившие на армейском), их же родичи, населяли священный остров Дильмун (Бахрейн), принадлежащий Вавилону (хотя к концу 8 в. там существовало самостоятельное вассальное царство) . Он был славен мощными подземными источниками пресной воды, что воспринималось как чудо - выход подземного пресного моря.
Основная же часть Вавилонии был зоной ирригационного земледелия.
Правила здесь династия Э. Полномочия царя были ограничены, он должен был получать подтверждение своей от богов каждый новый год в ходе довольно унизительной церемонии.
Фактически, Вавилония была страной автономных храмовых городов, свободных от податей и повинностей (всё платили крестьяне).
Управляли ими олигархические советы. Было и народное собрание, вершившее суд. Городской совет Вавилона и был высшим правительством. Огромной собственностью располагали храмы, он вели и активную торговую и ростовщическую деятельность. Храмовые доходы распределялись между жреческими должностями, которые могли наследоваться и продаваться.
9 век был временем восстановления экономики после кризиса, восстанавливались каналы и храмы. В 8 в. значительно активизировалась торгово-ростовщическая деятельность и резко усилилось социальное расслоение.
К концу 9 в. Вавилон признаёт ассирийский протекторат. Ассирийские цари относились к вавилонским храмам и культуре с подчёркнутым пиететом .

 

начало расцвета вавилонской астрологии относится вероятно к 8 в. до н.э. это была уже точная математизированная дисциплина и целая философия, предполагающие устойчивые законы мироздания.

 

Ассирия

Литературный язык здесь тоже был аккадский.
Стольный город Ашшур и м.б. Харран были устроены на вавилонский манер. Власть там принадлежала олигархическому совету, а царь был первым среди равных. Но ассирийские цари там не жили. Для себя они построили новый город - Кальху, населённый царскими рабами, придворными и гвардейцами. Поэтому за пределами Ашшура царь был полновластен. Впрочем такое двоевластие было не всегда мирным. в 827-822 фактически шла гражданская война городов Ассирии против царя и его регулярной армии. Царь победил, но систему это радикально не изменило.
Ядро Ассирии в Северной Месопотамии было довольно густо населено (более миллиона человек), там были разбросаны рассредоточенные имения (поместья и вотчины) знати, царя и храмов. Но крупных хозяйств не было. Землю передавали мелким арендаторам. Доход царь получал от налогов. Земли могли передаваться в кормление (в этом случае возникает зависимость свободного населения от кормленщика), могли предоставляться иммунитеты (обычно все имения были обложены налогом). Но подати в пользу храмов собирались всегда и они были тяжелы (десятина+). Постепенно мелкие хозяева попадали к знати и храма в долговую кабалу (и рабство).
Огромные земли за пределами ядра принадлежали царю. Но они были почти пустынны. Дело в том, что основные доходы в царскую казну поступали от военного грабежа...

 

Ашшур

 

В Ассирии иногда собиралось и ополчение (в 9 в. самая большая армия насчитывала 120 000 чел). Но в основном воевала профессиональная армия - до конца века самая боеспособная в регионе. Там были лучники в доспехах, колесницы, но также инженерные части, кавалеристы (первые в регионе), наряду с бронзовым использовалось железное оружие.
Походы во все стороны света отправлялись почти ежегодно: целью был грабёж.
Задача была навести ужас - деревья вырубались, каналы засыпались, города сжигались. Это в случае сопротивления. Остальные предпочитали заплатить контрибуцию. Дальше ассирийцы старались посадить в такие города своих ставленников как вассалов и обложить тяжёлой данью. Если вспыхивало восстание, оно подавлялось с крайней жестокостью. Пленных воинов и представителей элиты не просто казнили ,а сжигали заживо, сдирали кожу, сажали на кол, четвертовали или живыми укладывали в виде башен.




Территории аннексировали.

По этой причине вокруг Ассирии и была мёртвая зона, где возвышались редкие ассирийские крепости - базы для дальнейших походов.

 

о своих походах ассирийские цари писали анналы и доклады богу . стиль впечатляет.

подробности с точки зрения побеждённых живописал в 7. в Исайя

 

Кальху - фактическая столица Ассирии, была внушительным городом площадью в 360 га с населением порядка 50 000.
со стенами в 12 м толщиной. Дальше была цитадель (пл. 20 га, толшина стен ок. 37 м, выс. 15 м). И укреплённые дворцы - северо-западный и юго-восточный

 

Пройдёт всего несколько столетий и имена царей будут забыты. В народной памяти эпической героиней осталась одна только Семирамида (Шаммурамат) - единственная женщина на ассирийском престоле. Ей молва приписала все походы и все постройки царей Ассирии, Вавилонии и Урарту и много чего ещё.
Правила она в конце 9 в. вместе с сыном (вначале несовершеннолетним)
в 809-6 гг. их войска совершили походы на восток, громя манеев и иранцев и дойдя до Каспийского моря

в 807 начались походы в Сирию, завершившиеся в 802 взятием Дамаска и выплатой контрибуции всеми сирийскими государствами.
В Дамаске было захвачено 150 тонн железа.

в следующем 8 в. возобновились походы далеко на восток (поздние легенды утверждали, что до Бактрии)

 

Из всех богов Семирамида и её сын более всего почитали вавилонского бога-писца Набу (планета Меркурий). настолько, что в столице почитание остальных богов при них было запрещено.

 

Единственный облом у них произошёл на севере, где начало стремительно возвышаться царство Урарту, в 800 г. отбившее у ассирийев Верховья Евфрата.

 

Урарту

Это царство сложилось в Южном Закавказье (стране Наири). Хуррито-урартские языки это одна из ветвей кавказских языков.
Произошло это недавно и быстро. Ещё в сер. 9 в. Наири была одной из излюбленных областей для опустошительных ассирийских походов. Но местные элиты сумели воспользоваться ассирийским опытом. Армия была обучена и вооружена на ассирийский манер. Небольшое изначально царство стрметельно расширяется, поглощая "страны" и постепенно занимает территорию, где в античные времена существовала Великий Армения , а сейчас это восточные районы Турции.


В правление Менуа - кон. 9 в. были проведены реформы, превратившие Урарту в прообраз будущих ближневосточных империй.

Новые земли не просо опустошались, а аннексировались. И там создавались новые уезды во главе с наместниками. Центром каждого наместничества была крепость-дворец, с гарнизоном, собиравшим налоги, складами, мастерскими, где продукция перерабатывалась.
здесь жило ремесленное население, получавшие государственный паёк. Вокруг сельское, снабжавшее гарнизон.
Население это было новым, централизованно угнанным и переселённым из других завоёванных стран. Такие спецпереселены имели имущество, семьи, и статус илотов (крепостных), частью их раздавали воинам, частью прикрепляли к урартским родовым общинам.
Лишних пленных убивали (оставляли б.ч. женщин и подростков, причём часть мальчиков кастрировали) .
Посколькуосновным занятием жителей Наири было скотоводство царская власть особенно заботилась о развитии земледелия и виноградарства, чтобы обеспечить страны зерном и вином. Среди пленных особую роль играли ремесленники. Строились (зачастую прорубались в скалах) ирригационные каналы .
Был введён повсеместно культ главного бога Халди (главный храм был в области Муцацир).
Храм владели огромными стадами.
Титул царя был калькой с ассирийского (великий царь, царь воинств (множеств) и т.д.)
Письменность использовалась тоже ассирийская (аккадская)
победы позволили к 8 в. установить контроль над железным путём, и в нач. 8 в. полностью переворужить армию железным оружием.

Теперь Урарту успешно противостояла Ассирии и даже перешла к наступление (в 8 в. уже Ассирия перенимает урартские новации).

 

столица (царская резиденция) Урарту - Тушпа была возведена в несколько ярусов на высокой скале над озером Ван. Многие помещения были вырублены в камне. Канал для водоснабжения был длиной в 70 км. и работает доныне.



обломки трона



в целом, прикладное искусство Урарту было близко к ассирийскому.

 

народы севера

в скором времени походы урартов вышли за пределы Южного Закавказья, а их практика массовых переселений , очевидно, сильно повлияла на этническую историю региона.
такое народы как армяне и грузины (картвелы) появляются на страницах источников не раньше 6 в до н.э., но явно они уже жили здесь раньше. Поэтому их этногенез - область гипотез.
К 8 в. кажется, картвельские племена были северными соседями Урарту, населяя Малый Кавказ к северу от Аракса полосой от нынешней Армении до Самцхе и Чёрного моря.
Армяне, похоже, скрываются под этнонимом восточные мушки. Они расселились в верховьях Тигра и Евфрата, частью под властью хеттских (лувийских) царей. Были роднёй фригийцам и коневодами. Надо думать, чисто генетически это предки примерно 20% нынешних армян , имеющих Y-гаплогрппу R1b. Остальные армяне это скорее потомки местного хетто-лувийского и прочего населения, для которых армянский стал лингва франка в условиях принудительного переселения.

адыго-абхазы кажется опознаются как жители понтийской области, той самой откуда шли вожделенное железо и серебро.
нахско-дагестанские народы возможно жили там же где и сейчас, они для источников невидимы. жители там предпочитали селиться в максимально труднодоступных пунктах.
Северо-западный Большой Кавказ включая северные и южные предгорья занимали племена кобанской культуры. язык их неизвестен , а генетика намного более пёстрая и причудливая, чем у живущих там ныне адыгов. Близко к ним было население равнинной колхидской культуры. Жили здесь видимо, родовых селениях, естественно укреплённых (в Колхиде на холмах и укреплялись рвами). Дома турлучные, иногда каменные, родовые кварталы иногда разделялись улицами (даже мощёными). Занимались скотоводством (в горах отгонным) и земледелием. Были керамические мастерские. Но особенно была развита добыча металлов и металлургия. Как бронзовая, так и железная.

 

народы востока

В нынешнем Западном Иране население было полиэтнично. В основном это древние и нешифруемые языки. но были а аакадоязычные анклавы.Существовало множество номовых государств с городками, вождеств и племенных территорий вперемежку. Особенно в связи с продвижение сюда (скорее мирным) иранских скотоводческих племён.
Во времена Семирамиды именно здесь было излюбленное ассирийцами поле охоты на людей. В качестве добычи и контрибуций отсюда увозились в огромном количестве скот, кони, вино и искусные металлические изделия (из бронзы, меди, олова, серебра). Знали здесь и железо. С востока поступал лазурит.
Самым крупным, но рыхлым, гос.образованием был дравидоязычный Элам. на его границы ассирийцы вышли в 815 г. но походы туда пока не совершали. В стольном городе Сузы, возможно, жило ок. 25 000 человек.

найдено много артефактов т.н. луристанской бронзы.

 

народы запада



Сирия представляла собой конгломерат номовых государств, некоторые из которых были далеко не мелкими.
Среди них были хеттские (собственно, лувийские). Лидером был Каркемиш (пока не был разгромлен и не стал вассалом ассирии 810-х).


арамейские (те которые начинаются на Бит... и Самаль. В 810 в Хамате власть также захватил арамеец Закир - вассал Ассирии.
арамейским было и сильное царство юга - Арам-Дамаск.

ханаанские (Тиро-Сидонское царство , Финикия)

и сутейские (Моав, Амон, Эдом, Израиль, Иудея)

при этом б.ч. населения хеттских и арамейских царств могло говорить на ханаанском , а арамейский всё более распространялся как лингва-франка.

 

в бесконечных распрях местные цари порой сами призывали ассирийцев. Наприер самаль против Куэ в 820-х, кумухи против Гургума, в 805, тем самым признавая их верховенство.
Потом шла неудачная война против Хамата коалиции из 10 царств во главе с Дамаском . снова пришли ассирийцы и взяли Дамаск, собрав контрибуцию со всей Сирии.

Судя по объёмам ассирийской добычи, царства эти были богаты. Из Табала и Куэ везли железо и серебро , с побережья лес. Финикия была западными морскими воротами региона, а в Израиль приходили южные караваны. Через Дамаск верблюжьи караваны (новация эпохи) связывали Сирию с Вавилонией.

Что касается внутреннего строя, то в силу известных причин, лучше всего известна ситуация в еврейских государствах юга.

 

барельефы из Каркемиша

 

Из сутиев евреи считались между собой самыми близкородственными. Им принадлежало два царства: средних размеров - Израиль (где жило 10 племён-колен), и небольшое - Иудея (2 колена).
Столицей Иудеи были Иерусалим (10-20 000 жителей) с храмом национального еврейского бога Ягве.

Израиля - Самария (20-30 000 жителей), с великолепным царским дворцом, облицованным изнутри слоновой костью. Ягве (в виде золотого тельца) здесь почитали в двух храмах в Вефиле и Дане.

Помимо этого почитали ещё многих богов (в т.ч. жену Ягве).

Оба государства имели довольно разнообразный ландшафт (что вообще характекрно для Сирии) и соответсвенно разнообразные формы хозяйствования на небольшой территории - от пастушеского скотоводства до специализированного виноградарства и разведения дерева босем из которого получали ароматическое масло бальзам галаадский, идущее на экспорт. Здесь было множество городков в 2-4 га.
преобладало мелкое частное землевладение (при этом продажа земли вне своего рода была максимально затруднена). осовенная целина вероятно была частной. так создавался и обширный царский сектор экономики (наиболее важный в Израиле)
Вообще Израиль был гораздо богаче и развитей Иудеи. Здесь проходили караванные пути, и раз в три года отправлялся торговый корабль в Тартес (Таршиш).
Но соответственно здесь было сильней имущественное расслоение и существовало долговое рабство (правда ограниченное 6 годами). живописуются элитные двухэтажные каменные дома, летние и зимние, отделка слоновой костью, тонкие ткани и благовония, пиры и упражнения в музицировании. Всё это обличали пророки.

В городах было ограниченное самоуправление. Инородцы (до 20% населения) членами общин не были и права приобретать недвижимость не имели.

Хронология еврейских царей спорна. Вероятно в конце 9 в. оба царства находились в зависимости от Дамаска, а после его взятия ассирийцами Израиль (став вассалом Ассирии) при царе Иоасе взял реванш. После этого Иоас совершил победоносный поход в Иудею, взял Иерусалим, пленил царя и вывез в Самарию царские и храмовые сокровища.

 

Здесь существовала развитая письменная традиция. Если хеттское (лувийское) письмо было иероглифическим, то арамейское и древнееврейское - алфавитным (произошли от финикийского алфавита кон. 2 тыс)
Предположительно к 9 в. относится создание протографов Библии (Яхвист в Иудее и Элохист в Израиле).которые легли в дальнейшем в основу книг Бытие, Исход, Числа, Иисуса Навина и протограф Судей (Книга войн Иеговы и Книга песен). В их основе лежал устный эпос о героях вроде Моисея и Иисуса (жили ок. 12 в до н.э.) исходе из Египта и завоевании Палестины. Живописуемый там геноцид, угодный Яхве, явно преувеличивал имевшие место события. Также существовала поэтическая традиция (эпическая и псалмы), придворные летописи.
Кроме того существовало множество пророков разных богов. В 9 в. происходило жёсткое противостояние культов Ягве и Ваала 9закончившееся истреблением последнего ). Пророки была храмовые и автономные. в 9 в. в Израиле существовала отдельная пророческая община во главе с Елисеем (дожившим до ста лет). Судя по описаниям он был не столько пророк, сколько чудотворец и чародей вроде Мерлина.
В 8 в. в Израиле появятся пророки нового типа (начиная с Амоса http://www.patriarchia.ru/bible/am/), обличавшие от лица Ягве социальное неравенство, притеснение бедных и коррупцию, всё это связывалось с почитанием других богов. В сочетании с присущей культу Ягве ксенофобии, традиция эта утвердилась надолго, и вполне опознаётся в нынешних салафитских проповедниках.

 

Народы юга

После того как большая часть арамеев переселилась в земледельческий районы, главными действующими лицами в Аравии стали арабы.
В 9 в. они появляются на страницах документов. У них были вожди (цари, или, довольно часто, царицы). Они скакали в бой верхов на верблюдах (кажется именно в 9 в. он начала разводиться в Аравии широко и повсеместно). И носили минимум одежды (мужчины только набедренную повязку). Сутии считали их довольно близкими родственниками.

в южной Аравии жили сайхадские народы, из которых самые известные - сабейцы. арабам они тоже были сродни и пользовались алфавитом родственным финикийскому (с 12 в.). Вероятно сабейцы частично переселились в Йемен в нач 9 в., а часть их продолжала жить на севере в Хиджазе. Ныне полагают, что царица Савская и страна Офир (10 в) связаны именно с ним, золото там добывалось, а вот ценную древесину, пряности и благовония получали из Йемена. именно по торговому пути туда и двинулись сабейцы, выстроив цепочку торговых факторий, затем ставших городами. В нач. 9 в. они уже известны как караванщики ассирийцам. В Йемене к востоку от гор и к западу от пустыни в оазисах уже существовало ирригационное земледелие и в 9 в. вероятно, вождества или храмовые общины, там жилы различные сайхадские племена (например городок Ма ин имел площадь в 10 га), поселившиеся там ок. 12 в.. Сабейцы попытались подчинить их своей торговой гегемонии, их лидер носил титул мукарриб (объединитель?). В кон. 9 -нач. 8 в. их столицу Мариб окружают каменные стены с башнями. в окресностях возводится храм. а вс ер. 8 в, видимо, будет возведена великая марибская плотина.
Однако в 8 в. торговую гегемонию попытается перехватить южное царство Аусан, контролирующее путь страну ладана у границ Омана, и м.б. тайный морской путь на Цейлон, по которому приходила корица. Его правитель тоже присваивает титул мукарриба.
Что очевидно заставило сабейцев повернуть экспансию на запад - они строя фактории на пути через горы и основываю заморскую колонию в Эритрее - другой стране ладана (страна Пунт?) (это и было начало нынешних эфиопов)


храм в независимо оазисе Райбун