Детям о Боге

Мы, кажется, вернулись к нашему старому тезису о том, что якобы знания из физики и сведения о Боге эпистемологически эквивалентны. )

 

Не знал, что Маяковский писал и такие вирши. Это и твоё мнение?

О Боге, пожалуй, поважней будут - ибо связаны со смыслом жизни. Не так ли?

В основе лежит (неупоминаемая) вера в учителя и в универсальность т.наз. законов: точность, с которой школьник может убедиться в их законности, весьма мала. И напротив, многие передовые физики 20 в. встали в тупик, когда задумались о взаимовлиянии обычной материи и сознания, которое физикой уже не описывается.

Откуда берутся, пожалуй, знаем, но как работают... Тот же достопочтенный Ондатр демонстрирует не совсем шуточный трепет перед шайтан-машиной по имени компьютер.

 

Возможно. Тогда в этой сфере предписана особая осторожность.

Похоже, Маяковский увлекался Кастанедой.

 

Сегодня читали житие Сергия Радонежского, ибо задали в школе и надо писать по этому произведению отзыв.

Чтение это было... утомительным, потому что приходилось объяснять значение большей части используемых в житии терминов и, попутно, саму проблематику религиозного мировоззрения, религиозной жизни и веры.

В результате отзыв получился таким:

Не помогли даже аналогии с Майнкрафтом.

 

Я попытался развить тему вселенского кодера, и т.д.

Но вот например: повстречал он старца-священника и тот дал ему просфору. И далее следует долгое лирическое отступление на тему что такое просфора, а заодно - что такое церковные обряды и зачем они. И далее - !!! - что такое благодать Божия.

И это только одно слово. А были ещё монахи, бесы, святые и прочее. И всё это нужно преподать в некоем над-доктринальном виде (ну мол вот есть люди, которые в это верят, а раньше вообще все в наших краях в это верили), поскольку иначе пришлось бы делать ребёнку трепанацию сознания.

Просто религиозное произведение, каковым является житие, подразумевает внедрение в сознание определённой религиозной доктрины. И цель у этого произведения в том чтобы укрепить эту доктрину, это мироописание. Вне его текст становится странноватым, мягко скажем. Какое дело ребёнку до чьих-то верований? Там ведь по большому счёту даже этические или нравственные вопросы не поднимаются. Т.е. даже переключиться не на что.

Поэтому чем думали составители списка литературы к прочтению, не понятно. А если учесть, что у нас в классе есть например девочка-татарка (причём из вполне традиционной татарской семьи), то вопросов возникает ещё больше.

 

Во всяком случае о Гаутаме мы читали без проблем. ) Там всё логично. Описываемые чудеса не составляют центра повествования и могут интерпретироваться как возможное красочное преувеличение.
С Бхагавад-гитой было бы сложнее.

 

Что касается меня, я в чудесах не вижу проблемы вообще. Можно объяснить ребенку, что в некотором дискурсе чудеса - обычное дело. Важно видеть границы этого дискурса. )

Несколько труднее объяснить дитю, почему некоторые люди так заморочены на некоторых дискурсах, что все остальные дискурсы воспринимают в штыки. Но и тут ничего невозможного нет, любую информацию можно структурировать, главное найти побольше примеров из жизненного опыта ребенка. )

 

В чудесах нет проблемы, да. Просто в повествовании о Гаутаме это единственное, что требует какого-то специального подхода.

 

Панове, да Пушкина уже почти невозможно объяснить ! там понятие на понятии непонятней другого. что такое например "дворовый мальчик"? нет конечно если не вдаваться, то и проскочит....

 

"Бразды пушистые взрывая, Летит кибитка удалая; Ямщик сидит на облучке В тулупе, в красном кушаке"

тёмный терминологический ужас!

 

Мой кадр очень пытливый. Поэтому не проскочит. )

 

Кричал в церкви в утробе матери... с детства хотел в монастырь... чудесным образом научился грамоте... родители померли, он ушёл в лес отшельничать... бесы... бесы... медведь... народ стал подтягиваться... однажды голодали, он людей не пускал просить хлеб, а призывал молиться чтобы Бог послал им еду и еда таки пришла... в церкви молился с ангелом... братия возроптала что воды нет рядом со скитом - он сделал источник... воскресил мальчика... ходил в лохмотьях так что крестьянин не поверил то это преподобный... основал монастырь тут, основал монастырь там... благословил на битву с Мамаем... эпизоды с дальновидением и прочие чудеса...

 

Образованцами материал, видимо, задумывался как функциональный аналог "Мальчиша-Кибальчиша".

 

а он у тебя вообще сказки читает? или только инструкции и Дерриду? )

 

Она. )
Намек понял. Перевод на детский подразумевался. )