Будхи-йога Гиты (по-серьезному)

Источник
(Соединение разумом)

Вторая глава:
..
39. Это тебе описал подробно описывая явления (санкхья).
будхи-йогу однако эту услышь -
разумом вовлекаясь - этим, Партха,
кармы связей бремени избавишься.
40. Никогда в этом занятии потери существуют, поражений никогда знают,
немного даже этого занятия спасает от величайших опасностей.
41. У решительных к сущности разум один здесь, сын Куру,
много ветвей непременно неограниченно ча разум нерешительных!
42. Все эти цветистые слова говорят люди с бедным запасом знаний -
о ведах говорением занятые, Партха, никогда другое есть у так говорящих.
43. Желающие сущности райских миров стремящиеся рождению,
деятельности плодов вызванные действия собирают различные.
44. Материальному наслаждению, богатству - привязанные этим,
вне сердца осознающие,
решительный к сущности разум ведущий к самадхи
никогда увидят на практике.
45. К трем гунам относятсяся ведические писания!
Трансцендентное к гунам состояние сознания имей, Арджуна.
Свободный от двойственности, в вечной саттва находясь,
не связанную с безопасностью сущность имей!
46. Которые относятся к колодцу с водой - все и в большом водоеме,
также имеет все знание - Брахман практически знающий.

47. Деятельность непременно больше причина тебе,
не плоды в любое время,
не деятельности плоды причиной будут,
не тебе привязанность будет к бездействию.
48. В йоге расположенный исполняй обязанности,
общение оставив, о завоеватель богатств.
Успехе неудаче уравновешенный становись,
уравновешенный ты - йогом называют.
49. Далеко этой непременно нелучшей деятельности разумом связавшись,
о завоеватель богатств,
разуму придаться не желают милости - плодов причине.
50. Разумом вовлеченный прославлен уничтожающим здесь обоих:
счастья - страдания,
поэтому ради йоги во_что_вовлечен принимай. Йога - деятельности венец.
51. Кармой рожденых разумом вовлеченные непременно плодов избавляются
великие мудрецы,
рождения уз освобождаются, обитель достигают вне "мое".

52. Когда твои иллюзорные дебри разум преодолеет,
тогда пути будут безразличны
которые необходимо услышать, услышанные ранее ча.
53 Услышанного(веды) попытками получить(восстановить)
ты когда станешь недвижим,
находясь в основе(самадхи) без беспокойств разума -
тогда йогам достигнешь.
..

__
Отредактировал шлоку:
52. Когда твои иллюзорные дебри разум преодолеет,
тогда пути будут безразличны
которые необходимо услышать, услышанные ранее ча.
--

С нее можно и начать, раз уж сама попалась. Ну и вообще всвязи с этим насчет того, "что это такое?".
Ну и сначала: что было до этого за санкхйата?
Это были скорее моральные принципы. Дальше, после такого общего описания - пойдут долгое время вопросы-ответы. Уже дальше, на более серьезном уровне. И это уже к разуму как раз.
Вообще, разум - это своего рода самоубийца. Насколько помню - энергия отождествлений во взаимодействии с низшим материальным качеством (из трех).
Так или иначе, а он должен решить вопрос и отключиться. Поэтому ему жизненно важно именно решить вопрос на уровне понимания. Такова его функция. Такое высшее разрушение неблагоприятного.
И не важно, в каком вопросе его применять: материальном или духовном. В этом то и прелесть и универсальность: все равно поймешь в-итоге, что это такое. Увидишь везде критерии оценок.
По-началу всегда есть, куда его применить: сама материальная природа подстегивает каждого.
-
В итоге станешь безразличным ко всему, тут и была непосредственная причина редактирования. Что значит "нирведам" по отношению .. ко всем путям и необходимостям что-либо изучать или вспоминать изученное?
В любом случае, нет необходимости, ни достигать чего-то ни самосовершенствоваться.
И вообщето это конечно отдельный момент тоже: сама конечность Достижения. Этого тоже многие непризнают. Считая, что "важен сам процесс". А вот будхи-йога - это конечно другой процесс принципиально. Там наоборот,- не все равно всегда. И не чьито чувства или вооброжения решают.
Примечание: насчет необходимости в знании и как это связано с самосовершенствованием.
На самом деле, все конечно не так. Можно на тех же правах сказать, что это как раз начало серьезного уровня. Собственно, про сам это следующий уровень и шла речь вначале.
На самом деле как раз и небезразличен ко всему, ибо постоянно подчеркивается необходимость вовлекаться. Просто речь идет о получении совсем другого механизма. Тут после джнаны (философии: проставлении ячеек общего знания по всем вопросам) идет уровень дхйаны, мистическом трансцендентном самоосознании. Дойти до самой глубины, где остаешься лишь ты.. Свидетель.

Таков и метод достичь уровня самоосознания (как вечное я). Начать постигать главное во всех практических вопросах, тем более, что это - твоя судьба. Само Провидение поставила тебя в необходимость в то или иное понимание поргузиться.
Все это всегда видно в практических вопросах. И очень скоро сможешь увидеть, что тебе уже ничего не нужно узнавать. Когда поймешь все главное.
Но тут речь идет именно о милости. Что уже дальше идет. То есть сам этот "Трансцендентный источник Разума" - он по-своему как личность. И чтобы общаться с ним - не нужны никакие посредники. По определению: Сверхдуша каждого, то есть изначальный источник, откуда мы все проявлены. И с ним можно непосредственно духовным образом общаться на основе совершенно любых событий в жизни. Здесь уже не будет никаких недуховных вопросов, хотя конечно все они не будут духовными сами по себе. Это все - лишь площадка, на которой можно с Ним общаться.