Ничего тут путанного нет. Если глаза разуть.
Наличие мотивирующих стимулов, формирование самскар. Прочее - "вторяки", интерпретации обусловленные мировоззренческими установками и стереотипами...
Понял. Разницы особой нет. Определённей, думается, почти некуда. Основной критерий для сопоставления наблюдаемых в "изменённом состоянии"...
Точный критерий для данного (и не только) случая представляется очевидным. Это актуальность, а никак не "зримость".
Вроде вполне очевидно, что я об ОСе. В ином случае рекомендация не имела бы никакого смысла. Или поймёшь, что время ожидания ответа от генсека...
Так чем же, всё-таки, по-твоему "твой" восток во сне отличается от "твоей" же подушки там же?
А это уже, очень похоже, всецело вопрос индивидальной интерпретации.:) Лучше просто осознанно зафиксировать внимание. Результат нередко совершено...
Солнца во сне всё это касается точно в той же степени. Непонятно, что ты тут пытаешься оспорить.
Настаиваю. Я тоже. И ничуть не в меньшей степени. Солнце, которое фиксируется или может быть зафиксировано инд.восприятием во сне или в ОС ничуть...
... своё солнце, которое всходит на своём востоке....
"Объективное" (точнее "объектное") восприятие, в том числе и в форме зрения социализировано, синхронизированно с традиционным, жёстко...
Архетипический источник света определяет и стороны этого света.:)
Ну, если не докапываться до частностей, написано неплохо, убедительно в общем и целом.:) Присоединяюсь к поздравлениям.
И не более чем.
У него было своё время и свои задачи. Во время голода питаться ботвой только нормально. Это не делает ботву более питательной.
Взгляд безнадёжно расфокусирован, зрачки постоянно в разные стороны повёрнуты, но не косоглазие, нет, только выглядит так....:sarcastic: Так,...
И не только её. Кто только про это не писал... У Уилбера свои слова нашлись. Что и свидетельствует.:)
Верно.
Нет. Никоим образом Адвайта наличия или отсутствия некой "Верховной Личности" не утверждает. "Атман не Дхармин" - чёткое утверждение самого...
Причём не слишком высокой. Рационализм приближенный к крайности, "арифметика религиозно-экстатических переживаний", что-то иное малоощутимо.
Имена участников (разделяйте запятой).