Метрика Бога

Метрика Бога 1
"Но надобно времени горы, чтоб данное в руки найти" /Миркина/

Вопрос "как добраться до Бога" есть основной вопрос "религиозного пространства". Но свойства расстояния (метрики) в нем значительно отличаются от привычных. Непонимание этого, перенос свойств обычного пространства на религиозное приводит искателя ко многим недоразумениям; нередко - трагическим.

 

Метрика Бога - 2
"Но надобно времени горы, чтоб данное в руки найти" /Миркина/

Начать с того, что метрика "религиозного пространства" асимметрична
Если ваш путь на работу примерно (и, что особо важно - на поверхностный взгляд) совпадает с путем с работы, а в обычной математике путь (точнее - расстояние, метрика) от А до Б равен пути от Б до А,
- то с путем к Богу все не так.

Путь от А до Б (от Адама до Бога) кажется непостижимым, огромным, бесконечным. Ну, а путь от Б до А (Адам достигший Бога) оказывается равен нулю.
Оказывается, никакого расстояния просто не было. Поэтому его и было так трудно (просто невозможно) преодолеть.

Однако понимание того, что нет ни Бога, ни нирваны, ни сансары, ни самого ищущего, приходит только в конце пути.
Утверждение просветленного, что Бог - есть сама глубинная и единственно существующая Суть ищущего, -
дает не просветление, а ободрение (идущему) и утешение (спящему).
Итак,
"Но надобно времени горы, чтоб данное в руки найти" /Миркина/
------------------------------

Наоборот: чтобы увидеть Бога, человек должен умереть.

 

Метрика Бога - 3
"Но надобно времени горы, чтоб данное в руки найти" /Миркина/

Поэтому и путь к Богу весьма индивидуален. Расстояние до Бога так же индивидуально, как и путь к нему.

Мой любимый пример с расстоянием (метрикой) - лабиринт.
Какое расстояние между двумя людьми внутри лабиринта, стоящими по разные стороны разделяющей их изгороди?
Ответ - расстояние вытянутой руки? Но как ее просунуть сквозь густейший кустарник? Тем более, что это запрещено (религиозными) правилами и противоречит очевидности (надо идти вперед, а не биться головой о стену в ложном направлении)?
Поэтому, наверное, правильный ответ - сто шагов прямо, потом направо, потом еще раз направо ....

С другой стороны, если ты Эдвард Руки-ножницы, то для тебя есть и другие возможности. По твоим способностям. Но стоит ли ими пользоваться - тоже тонкий вопрос. Один за дерзновение получит небесную награду; другой - кармической молнией по башке.

Итог.
Религиозное пространство субъективно; субъективна в ней и метрика (расстояние).

В этом, в глубине понимания, и есть основное отличие Нео от остальной команды. Все не хуже него понимают иллюзорность пуль. Только они от них все же гибнут. А он - их останавливает. Ибо их просто нет. Нет не только пуль, но и его самого. Все существует лишь в матрице. А иллюзорные пули, попав в иллюзорное тело, никак не могут причинить никакого вреда.

 

Метрика Бога - 4
"Но надобно времени горы, чтоб данное в руки найти" /Миркина/

Вся эта проблематика хорошо описывается традиционным образом женщины, долго в мучительной тревоге ищущей свое драгоценное ожерелье.
Каково же ее изумление, радость, восторг, когда она находит его на собственной шее. То есть узнает, что ожерелье никогда не терялось.
Именно так описывают просветление.

Образ только на первый взгляд выглядит насмешкой над ищущей ("Глупая ты баба!"). На самом деле, диалектика тут глубже и имхо гораздо лучше отражена вынесенной в эпиграф строчкой Миркиной.

Надеюсь, еще выберу время дополнить тему "метрики духа" другими (только на первый взгляд мало что добавляющими, но кажущимися мне важными) образами.

1. Это наземное расстояние (в центре большого города: Москве с ее пробками, Нью-Йорке с улицами с односторонним движением) а) - на личном транспорте б) на общественном в) - пешком (проходными дворами), -
и расстояние для воробушка, птицы небесной (кратчайшая прямая). Которое чистому взгляду одно только и кажется истинным.

2. Образ влюбленных (скажем, Ромео и Джульетты) с окнами напротив друг друга. "Естественное" расстояние между ними (для улочки средневекового города) - несколько метров. Но, не зная как их преодолеть, Ромео пришлось бы отвернуться от окна, спуститься по своей лестнице, и пытаться войти в "подъезд" ее дома, где его поджидает недружественная охрана.

Почему это (в практическом смысле духовного поиска) важные примеры, - постараюсь пояснить позже.

 

Чем мерить расстояние до Бога?

Аршин. И при том - непременно общий! Иначе не измерить.

Нет не значит.

Это мы с ап. Павлом и называем "лжеименным разумом". Применение (попытка непременно применить) всех по словарю положенных сочетаний к неизбежно, неустранимо метафорическому языку.
... Правильно. Но дело в том,что Бог - не объект. Бог - СУБЪЕКТ.
И расстояние до Него ВСЕГДА РАВНО НУЛЮ.

И вот "расстояние до Бога" "измеряется" тем, насколько мы это СОЗНАЕМ.
"Расстояние до Бога" парадоксально: Например, чем сильнее оно "чувствуется", тем мы к Нему ближе. (Тоска по Богу, чувство нехватки, неполноты своей жизни, отсутствие подлинного смысла, мысли над "вечными вопросами" и т п)
И наоборот: человек не чувствующий своего "расстояния от Бога" - от Него дальше всего.