Ом для православного

Ом для православного - 1

1. Ну конечно.
Просто непостижимое, неизреченное
таинственное
не в смысле кем-то скрываемой тайны,
а в силу бездонной своей глубины
понятие Троицы
в разных культурах
имеет
- А. совершено разное,
не имеющие одно к другому никакого отношения
значения.
: мнения далеких от малейшего постижения Бога,
но нашпигованных
Его категорическими и безапелляционными определениями
богословов;
- Б. разные,
взаимообогощающие грани
этого всегда неполного
и бесконечного постижения.
Богословие это такая монета,
лицевая сторона которой подлинная,
а изнанка -фальшивая.
(К счастью, среди немногих читающих мои посты
людей неспособных осилить мои сверхдлинные фразы - нет.)

 

В скорлупу такого непонятного иероглифа (высказывания) заключила ответ на незаданный вопрос. Но даже и сейчас(когда вопрос вроде бы задан)
не знаю, сумею ли сейчас сказать что-то вразумительное.
Все богословские утверждения, догматы, кредо
выражают глубочайшие истины.
Но пользуются для выражение невыразимого. внесловесного
обычным нашим привычным словарем
_ а каким же еще?! :smile:
Это и есть лицевая, подлинная сторона монеты.
А мы, в свою очередь, понимаем сказанное привычным образом,
то есть, своим лжеименным разумом (ап. Павел)
И слова высокой подлинности
в наших руках и умах
тут же неизбежно становятся фальшивыми.
Почему лжеименным?
Потом что,
за неимением других,
приходится пользоваться бытовыми словами
для передачи опыта,
далекого не только от нашей повседневности,
от всего привычного, от нашего быта (бытования),
но и удаленного от всего нашего опыта!
Это относится буквально ко всему.
Начать можно с любого места.
Ну вот хоть "Бог есть Любовь".
Ничего кроме ереси (не чуши, - а именно ереси)
ни разу ни от кого еще не слыхала.
А высказывание это предельно важное, емкое, содержательное,
короче - символ, иероглиф.
То есть - совершенно не могу объяснить, передать вразумительно, что я хочу сказать.
Поэтому так верно и не раз говорено:
"Написанное Духом Святым
можно и прочитать лишь Духом Святым".
То есть, слова святого может понять лишь имеющий хотя бы проблеск опыта такого святого
(опыта собственной, а не заимствованной святости, разумеемся.)
На этот факт
- свою невозможность передать и неумение других принять -
с горечью постоянно указывают все святые учителя человечества.
Поэтому понять, познать, ощутить, впитать
подлинный смысл коренных слов Писаний
(их лицевую сторону),
можно, лишь обретя собственный опыт
И тогда эти тексты, эти слова приходится переоткрывать заново.
Так Миркина в своих стихах то и дело не может сдержать восклицания
"Так вот что значит ...!"
(Например, что значит "Ангелы подхватят" и т.п.)
С другой стороны, с постепенным приобретением такого опыта
свой глубинный смысл раскрывают не только иероглифы слов,
но и весь мир, в котором Бог как бы зашифрован,
Его надо суметь разглядеть.
Мир и каждый предмет
раскрывается как иероглиф, как Смысл, как раскрытая Книга.
***
О, научи меня, сосна,
Безмолвью!
Тысячелетия одна
На всхолмье.
Тысячелетия одна
На свете,
Полна покоя и полна
Столетий.
Ты каждый миг внутри хранишь,
Владыка,
Вот почему и стала тишь
Великой.
Равны столетьям полчаса
В Эдеме,
Ведь разрослось, как небеса,
Здесь время.
И вот ветвей твоих извив
Случайный
Остался как иероглиф --
Знак тайны.
Кто эти знаки прочитал,
Тот сможет
Войти сквозь камень этих скал
В рай Божий,
Туда, где не имеет свет
Обрывов,
Туда, где мертвых вовсе нет --
Все живы.
Ведь нету дней у бытия
Вчерашних...
Так научи, сосна моя,
Бесстрашью.
Ты даришь сердцу благодать
В избытке.
Так помоги мне устоять
В час пытки.
В глухой чернеющей ночи
Без срока
Своей молитве научи
Высокой...

/Зинаида Миркина /

 

я намеренно стараюсь не иллюстрировать свои мысли словами Писания.
Иначе мы уклонимся в обсуждения их трактовок (которые у каждого свои).
И тогда вместо пояснения, раскрытия смысла
поднимется только пыль жарких дискуссий.

 

Ом для православного - 2
- АУМ состоит из трех санскритских букв
- но представляет собой единое созвучие
это как это?
обозначая единый
(задевающий голосовые связки)
выдох
из состояния рта вполне открытого
А - звучание чакры сердца
через все прочие гласные
при постепенном смыкании неба в движении от бескрайней окружности разверстого рта
А
к концентрации всего в единую (все вмещающую) точку
М.
Тут, в том аспекте мы видим нераздельное Единство Пресвятыя Троицы

 

Ом для православного - 3
К формальному обозначению тремя буквами АУМ часто поэтому добавляют и О
АОУМммм
указывая именно на это прохождение
при постепенном смыкании неба в движении от бескрайней окружности разверстого рта .
Но сами по себе эти три буквы
как,
(но совершенно по другому)
ипостаси св. Троицы,
имеют различные тройки значений
(единство едином вечном мгновении настоящего, прошлого и будущего
и т.д.
Стараюсь никогда не пересказывать и так мне известное;
тем более ту инфу, которую,
минуя Соню и ее ошибок в изложении,
вполне можно загуглить самостоятельно).

 

Ом для православного - 4

Разумеется, это - ведущая мантра
(можно назвать это и молитвой)
не буддизма, а индуизма.
В частности, индуистской Троицы (тримурти).
Где в каждой ипостаси, содержатся две другие, но не это сейчас важно :smile:
А - Корень, Отец и Сущность всего - Начало, Творец
О - (все это прохождение, все это многообразие Жизни) - Вишну, Зиждитель
(избегнем дальнейших сомнительных сравнений),
главный "бог" индуизма и объект поклонения,
поскольку именно он
в представлении ширнармасс верующих
и является подателем всех благ.
М - смыкание в точку, возврат Творения в непроявленное состояние - Шива
"бог-разрушитель" по словарям для чайников.

 

Ом для православного - 5
\\...\\
А это ничего, что само слово
Ши́ва (санскр. शिव, IAST: śiva, «благой», «милостивый») - Вики?
Шива - бог монахов, йогов, аскетов.
Бог-разрушитель всех препятствий в их стремлении к Богу.
Как Бог наш,
в своем последнем, десятом испытании Аврааму
с суровой отеческой простотой шепнул ему:
"Ты, друг мой,
к своим 130 с гаком
достиг уже той степени зрелости,
что готов уже теперь услышать то, что Я тебе скажу.
Твоя страстная привязанность к Исааку,
к нашему совместному проекту
на продолжение нашего Завета с тобой
для постепенного привлечения ко Мне всего человечества,
- есть то последнее, что стоит меж тобой и Мной.
Конечно же,
нет никакой нужды убивать физическое тело
нашего общего любимца.
Но.
Ты должен убить,
сжечь в очистительном огне жертво-мне-приношения
свою любовь к нему
как НЕЧТО ОТДЕЛЬНОЕ ОТ МЕНЯ
и от твоей любви ко Мне
и нашего единства (Завета).
Тогда
и только тогда
благословятся в тебе все народы земли /Быт 12:3/
и ублажат тя вси роди.
И благословен буден всяк тя благословляющий
и проклят всяк проклинающий /Быт 12:3/
Тогда
и только тогда
когда не останется в тебе
ни капли,
ни грана,
ни личного,
ни племенного эгоизма"

 

Ом для православного - 6
Это было немного об Троице индуизма: Тримурти.
Об имеющей значительно более общего с нашей
Троице буддизма,
Трикайе -
какнить в другой раз.
А пока...
(из Сониных конспектов)
https://forum.arimoya.info/threads/10-Наставления.5472/

 

Ом для православного -7
(сПХБ: с полей христианских баталий)

Чего ж тут удивительного?
Бог есть или нет?
Мы с пророком Илией считаем, что ЖИВ ГОСПОДЬ !
А многие очень уважающие себя богословы
уверены, что Единый Сущий Вездесущий Бог
разрезан, как большой тунец,
по кусочкам
и запаян по кусочно:
каждый кусок Бога -
в консервную банку
той или иной религии.
Зато уж в своей консервной банке
они своей собственной вилкой
наковырялись
досконально.
----------------------------------
NB!: Во всем что говорит Соня
следует подозревать скрытую или явную ересь.
В дальнейшем помечаемую:
"Осторожно: Соня!"

 

Молитва, мантра и молчание .
"Вот, как глаза слуг смотрят на руку своего господина,
и глаза служанки на руку своей госпожи,
так наши глаза обращены на Господа,
до тех пор, пока Он не смилуется над нами."
/Псалтирь 122:2/
Такое умонастроение и называется санкальпа (и еще множеством других способов. Но, в отличие от целей, манящими человека мирского,
мы только тогда можем надеяться на успех (спасение), когда мантра, перейдя в сердце, не останавливается даже ночью (самодвижущаяся молитва).*
Монашествующие считают, что только когда эта сосредоточенная молитва вошла в сердце так, что оно не теряет этой устремленности даже ночью,
- только тогда и начинается настоящая монашеская жизнь.*
Это и есть мантра: сосредоточенное концентрированное выражение страстного желания своего сердца (как в суфийских поэмах).
Это и есть мантра, неотвлекаемость: мантра буквально - "ограда ума".
Непрерывное тихое бормотание мантры называется "джапа".
По обретению достаточной силы неотвлекаемости - она произносится мысленно: "аджапа"
А когда, наконец, молитва входит в сердце, когда все существо сливается с молитвой, -
такой стадии уже нет названия(либо я его не знаю).
---
*)
«Благословлю Господа, вразумившего меня; даже и ночью учит меня внутренняя моя». – Псалом 15:7.
Отчего же "даже и ночью"?
Оттого что "Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь. /Пс.15:8/
Как же это так: "видел"? Ведь Бога никтоже виде нигдеже" /Ин 1:18/
Видимо, в славящемся своим буквализме церковно-славянском ближе к смыслу оригинала: "Предзрех (Господа предо мною выну)."