Память смертная

Память смертная
/сПХБ (с полей христианских баталий)/

Память о том, что скоро умру – самый важный инструмент, который помогает принимать сложные решения в моей жизни. Потому что всё остальное – чужое мнение, вся эта гордость, вся эта боязнь смущения или провала – все эти вещи падают пред лицом смерти, оставляя лишь то, что действительно важно.
Память о смерти – лучший способ избежать мыслей о том, что вам есть что терять. Вы уже голый. У вас больше нет причин не идти на зов своего сердца.

У Миркиной в одном старом стихотворении есть примерно такие слова
"Смерть - это способ отдарить Творца".
В том смысле, что Он подарил нам эту жизнь ... .

Дело в том, что истинно и подлинно оставить страх перед Тем, Кто неизбежно убьет наше тело, но пришел спасти нашу душу - дело вовсе нелегкое.

Бойко отбарабанить на отлично привычные вероучительные формулы - значительно легче.

Готова ли я буду, когда придет мой час?
Сумею ли я перед лицом смерти, после мучительной, может быть, болезни отдать душу в любящие объятия Христовы? (икона "Успение")
Не пустыми ли и легковесными окажутся тогда нынешние бодренькие слова мои?

Не будет ли моя нынешняя решимость подобна порывистости Петра, воскликнувшего.
""хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя".
Подобное говорили и все ученики."

------
"Сказал Господь притчу сию: у одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел. И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел. Который из двух исполнил волю отца?"

* * *
Покой, снимающий вину...
Ни жеста,ни словечка всуе.
Ведь смерть нас вводит в тишину
Непредставляемо живую.
Душа справляет торжество
Неугасимого горенья:
Ведь мертвый входит внутрь Того,
Кто сам есть жизнь и воскресенье.
О, это единенье с Ним,
Как в колыбели, так на тризне!..
И чтобы в смерти быть живым,
Учитесь умирать при жизни.

/Миркина/

 

Так, конечно.
Просто, как одна из важнейших христианских добродетелей - память смертная
("Се ми гроб предлежит, се ми смерть предстоит." -
Молитва св. Иоанна Дамаскина из ежевечернего правила),

- так наставлял и Будда:
"Из всех животных величайшее - слон.
Из всех медитаций и практик величайшая - медитация о смерти"

Впрочем, выписки же это для себя, да? Что сама решила потом по разным причинам перечитать иль перечитывать.
Но никак не какое-то мое скрытое поучение, ни, тем более, проповедь.
Ежели одним словом, выписки для работы (перечитать иль перечитывать - тоже вид работы-лайт).
Как выяснилось, я достаточно средне статистический искатель, что эти мини-дайджесты пригождаются не мне одной
(сокращая текст на один, а чаще и на два порядка).

Иногда, то что меня заставило удивиться и задуматься, - у других вызовет недоумение много более экспрессивное .

Кто ж спорит?
Поэтому и говорят "путь с сердцем", да? Практики имхо надо выбирать по себе, по сердцу; то к чему влечет ум и тянется душа.
Разнообразие же (в представляемых выписках) описаний сходных практик одного типа позволяет лучше их осмыслить; поняв, что некоторые некомфортные подробности одного источника - релятивизируются более удобным описанием того же - в другом.

То есть (настоящая "своя") практика - такая одежда, которую предстоит (и хочется!) носить долго.
Потому и разумно всесторонне ее осмысливать (с помощью различных располагающих к доверию источников); подогнать любимую одежку по себе.

 

Vanitas как натюр-морт: напоминание о смерти
Vanitas это целое направление живописи (преимущественно 16-17 века; в нашем восприятии - времен Рембрандта).
В нем отклик на небывалые до той поры по своей опустошительности реформационные войны, в которых достопамятная Варфоломеевская ночь (число жертв варьируется от 5000 до 30 000 человек.) тонет, как капля крови - в кровавой бане. Так, в одной только Тридцатилетней войне погибло до 10 млн. человек.
Натюрморты-ванитас предназначались для напоминания о быстротечности жизни, тщетности удовольствий и неизбежности смерти.



Якоб де Гейн - Ванитас 1603


Ныне их язык и символизм утрачен, и мы воспринимаем их просто как натюрморты.
Так, в цветистой роскоши Яна Брейгеля Старшего смерть присутствует так же незаметно, как и в нашем сознании: немного личинок, улиток, гусениц и опавших листьев.

Букет цветов в деревянном вазоне


Цветочный натюрморт, Ханс Боллонгиер (1639)


Из vanitas родился и сам жанр натюр-морт: напоминание о смерти. Все эти роскошествующие завтраки - не должны были заслонять мысли о том, что им вот-вот предстоит исчезнуть в желудках и сортирах.

«Натюрморт с ветчиной, омаром и фруктами», Яна Давидса де Хема. Около 1660

 

Попалось видео великолепного качества. Я смотрел его с грустью.

Те, кто не понимает быстрого английского языка на и не успевает читать субтитры, может включить опцию их автоматического перевода через меню "Настройки" (шестерёнка).