Непечатная кундалини

Ху@ня-вопрос (не только о слове "жид")
или непечатная кундалини

1. Ни в одном звукосочетании, слове (скажем, матерном) самом по себе нет и не может быть ничего оскорбительного. Дело лишь в практике его употребления (ср. "нигер" vs Нигерия и пр).

Раз уж зашла речь о заветном, матерном (недаром собранные Афанасьевым русские матерные называются "Русские заветные сказки").
Просто на этом материале ярче всего видна полярность (как яркое проявление разнообразия) словоупотребления /узуса/.
Так скажем (стыдливо покраснев), слово "уд" исстари означало х*й. *
И слово это (как и сам орган) было в большой чести.
А потом - раз так - и обесчестилось.
Черт ли (почти по Пушкину) догадал князя Мстислава остаться в истории России под именем "Удалой"? То есть Мстислав Х*евый.**

Потому как это ...ммм... слово, означало "мужское достоинство", что сулило удачу.
Нас ведь почему-то не смущает, что точно так же и в том же смысле из каждой подворотни и с высоких трибун мы слышим прославление "имеющим яйца"?
--
*) Когда сие стало забываться, "уд"стало означать "член",
хоть изначально во вполне специфическом смысле: "тайный (срамной) уд".

**) А ведь изначально это генитальное лихое слово означало не только «удачливый», но и нечто доблестное.
И само его имя "Мстислав", "мстительный" означало больше "защитник".
Как иначе можно было быть "славным местью"?
======

2. Так что интерес вызывает не банальные изменения во времени понимаемого значения /узуса/ слов. И не головокружительные приключения эвфемизмов*.
А именно полярность (от сакрального к профанному и наоборот) понятий, связанных с кладовой всей нашей человеческой энергии.
----
* (так, слово "уборная" поначалу было более высокого ряда, чем слово "туалет" и оба они вовсе не означали "сортир": т.е. выйти носик попудрить, в переводе с французского)
---------------------

(наконец-то к теме)
Удивительно, что человеческое тело (и каждый его член), такое спокойное в нейтральной среде, -
может становиться источником предельной боли и предельного наслаждения.

Вся наша жизнь есть результат данного нам при рождении изначального энергетического импульса и основана на медленном расходовании этой рассчитанной на много лет батарейки.

Вот почему в обретаемом
(благодаря многолетним духовным практикам или просто глубокому пониманию)
состоянии полнейшего покоя - мы не впадаем в прострацию, а испытываем, хоть и тончайшее, но величайшее блаженство (этой струящейся энергии). Которое лишь весьма условно можно назвать распределенным по всему телу экстазом.
(Еще и потому, что при таком полнейшем расслаблении понятия "внутри" и "снаружи" начисто теряют свой смысл.)

А место, где эта энергия концентрируется в своем потенциальном состоянии (тазовая область), -
табуизируется (как склад армейских боеприпасов)
в предостережении от небрежного использования;
объявляется, то сакральным, то обсценным;
то "откровенно, то вместе, то поврозь, а то попеременно" /Окуджава/.

-------------
Вот откуда это все повылезло :

 

Хорошее сравнение. А опасность, имхо, не в ограниченности ресурса, а в массе нежелательных последствий при "небрежном использовании". Но от табу без обучения "как правильно" толку немного, зато психика получает другие травмы - неприятие себя, жестокость, неравное отношение к "законным" и внебрачным детям.

 

Доморощенная этимология (а-ля Задорнов), при всей своей благонамеренной наивности, подобна каббале.
Это чистосердечное стремление вдуматься в глубинный смысл употребляемых нами слов.
Разве это не прекрасно?
И так же как употребление гематрии в той же каббале: сам вывод важнее погрешностей способа вывода.
И наоборот. Безупречный метод не гарантирует осмысленного результата.
Последнее плохо понимают благочестивые христианские кабалисты;
особенно те из них, для кого таинственное понятие "каббала" представляется бранным словом.
Не владея даже отверткой, они пытаются разобраться в тонкостях смысла Писания с помощью молотка и зубила.
Результат бывает весьма уморительным, но само усердие - похвально.

 

Богат(был)язык..