У первых христиан не было исповеди

Ну да, Римская провинция Сирия-Палестина.
Одно время называвшаяся Иудеей. Чтобы не путать собственно Иудею и Иудею как провинцию приходится это уточнять, что громоздко. Но если кого-то корежит от термина "Сирия-Палестина", то "Римская провинция Иудея" тоже пойдет.

Палестина/Филистимляне - да. И?
Что такого страшного в Филистимлянах?

Ну, ортодоксальная церковь его прочитывает в анти-гностическом смысле.

Кому надо? Вот Гностикам надо было прочитывать чаще символически чем дословно.

Тем более что Павел сам для этого дает поводы - противопоставляет свое возвышенное, нечеловеческое понимание Христианства, примитивному пониманию остальных Апостолов, которых по большому счету игнорирует (Галаты 1:10-12,15-17)


10 У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.
11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,
12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.
...
15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил
16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,
17 и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.


Причем в конце концов он разругался с Христианами Римской провинции Иудея , и конкретно с Петром на Иерусалимском соборе и был изгнан из Антиохийской общины.

А также с завидной настойчивостью говорит в Гностическом стиле пренебрежительно-покровительственно об основной массе неизбранных Христиан, которым надо очень дозировано давать учение, на том уровне на котором они способны воспринять ( 1 Коринф 9:20-23)


20 для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;
21 для чуждых закона - как чуждый закона, - не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, - чтобы приобрести чуждых закона;
22 для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.
23 Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.

А варинт превода Бог (Эл/Элоим) - как "цель"

Или как вариант - что бы свободный, рожденный от духа ни совершил - это не грех.

От Гностиков. Например Клемент говорит что Валентинус утверждал что он секретную Павловскую традицию получил от ученика Павла Тода(Февда, Θευδας), которому (и остальным избранным) Павел поведал в частных уроках только для своих.

Что все что говорил Павел имеет два уровня - один дословный для основной непосвященной массы, а другой, символический, для избранных, которым он всю свою символику и обьяснял во время секретных индивидуальных уроков.

 

Ах, Сил, сколько же в твоей голове беспорядка!?

Северное и южное царство.
Которые потом были разрушены.

Самария возникла после переселения евреев. Смешанные народы.
Почему и произошёл спор о богослужении.
Гора Гаризим.

Было, как минимум, три переселения евреев.
Ассирия, Персы, Вавилон. В период 722 -- 502 годы до нашей эры.

Извечные враги евреев.
Они даже, судя по некоторым источникам, на египтян напали.
И там ассимилировались.

Ортодоксы читают Павла в Ново-Заветном понимании.
Если и есть параллели в греческих словах "гнозис" и " сыны противления" в его текстах, то это мало что значит.

У гностиков был свой канон.

Кто там кого читал, совсем не ясно.
По крайней мере Евангелие от Фомы тянет на "Q".

Что сказал!?

Павла Апостолы приняли, так то.

Откуда такие сведения?
Ну умора.

Упасть, не встать.
Ха-ха.

"Страшно впасть в руки Бога Живого".
Павел был в курсе.

Твоё утверждение противоричит самим Павловым посланиям.
О тайных учениях пишется только в апокрифах.

Иисус учил открыто.

Мировой заговор.
Там всё проще, Сил.