Три версии христианства

Поскольку речь зашла о паулинизме, стоит взглянуть на альтернативы. Таковых в I в. намечалось две.

1. Иудо-христианство, доминировало до 70 г. н.э., от него отталкивался Павел.
Вкратце его позиции можно обозначить так: Иисус это Христос. Т.е. Машиах. Он пришёл исполнить пророчества. Его смерть — последняя капля — приговор миру, начало апокалиптического сценария. Его воскресение — это начало воскресения мёртвых в рамках этого сценария. Второе пришествие — дело если не ближайших дней, то ближайших лет. Оно и станет завершением исполнения пророчеств о Машиахе — иудейском царе.
Сын Божий не Бог. Закон до второго пришествия исполняется во всей полноте (частично только заведомо неполноценными вчерашними язычниками).

2. Гностицизм, развивается, в основном к концу века.
Основные позиции: Миром правит Князь мира сего. Христос — посланец иного мира, проник сюда фактически хитростью, чтобы передать людям истинное знание — путь в высшие миры. Его смерть и воскресение, соответственно, особого значения не имеют — они только помогли ему окончательно вспомнить, кто он и зачем пришёл. Иудаизм, в значительной степени, — дело рук Князя мира сего, и поклонение ему (хотя порой через пророков доходила весть и из более высоких миров). Путь - освобождение от оков плоти и материи.

Третьим (хронологически вторым) вариантом и стал Паулинизм, в дальнейшем и известный как христианство.
На него (вопреки замыслу автора) наложилось "мистериальное" языческое восприятие Иисуса как умирающего и воскресающего бога, что, несомненно, способствовало популярности христианства в языческой среде.
—— добавлено: 27 ноя 2011 в 20:59 ——
Чем дальше, тем меньше оставалось от самого Павла. Потерялось самое главное ощущение, которое он стремился передать: мудрость века сего безумие пред Господом. Парадоксы Павла стали восприниматься как заезженные штампы.

 

Принять к сведению.

Затрудняюсь сказать, какое отношение имеет практика умной молитвы к выделенному зерну из Провозвестия Христа, но охотно верю в её эффективность на пути обретения Царства Божьего. Сам, однако, я избрал другой Путь.
—— добавлено: 29 ноя 2011 в 10:50 ——
Формат форума, по правде говоря, не слишком подходит для непосредственного обучения практикам. Хотя, возможно, я ошибаюсь , и у Вас получится.
Сам я вижу здесь только возможность для интеллектуальных игр, которые, однако, в случае успеха могут спровоцировать Понимание, ломку ментальных стереотипов, которые, как мне пришлось не раз убедится, практиками в духе бхакти часто практически не затрагиваются.

 

Леонид, эта твоя реплика некорректна, поскольку это переход на личности. Если ты не согласен с Раухой, приведи аргументы. Если не хочешь приводить - лучше промолчать. Это я как модератор говорю.

 

Ничего нового вы не узнаете : випашьяна, шаматха, махаяна; правда, экспериментировал ещё с даосскими техниками.
—— добавлено: 29 ноя 2011 в 23:56 ——
Если поняты границы возможностей интеллекта и открыты иные дали, то отвергать его совершенно не обязательно, это вполне практичное орудие, в частности, для коммуникации.
Более того, при правильном использовании он сам может стать мостом к джняне.

 

О коварстве Павла из книги Тольдот Иешу
"Повсюду, где отщепенцы встречали израильтян, они говорили израильтянам: вы погубили Мессию Божьего! Израильтяне же отвечали им: вы сыны погибели, потому что вы веруете в лжепророка. При всем этом они не выходили из сообщества Израилева, но возбуждали ссоры и распри в нем, так что из-за них в Израиле не было никакого спокойствия. Когда мудрецы Израилевы увидели это, они сказали: прошло много лет с тех пор, как тот злодей был убит, но до сих пор мы не имеем спокойствия от этих заблудших, и все это постигло нас из-за многих наших прегрешений, (...)Мудрецы сказали: как долго еще отщепенцы будут не чтить субботу, осквернять праздники и чинить убийства? Нам нужно найти такого мудреца, который смог бы вывести заблудших из сообщества Израилева, ибо прошло уже тридцать лет, как мы увещеваем их, но они так и не возвратились к Б[огу], ибо взяли себе в голову, что Иешу был Мессией. Да пойдут они в погибель, мы же обретем спокойствие.
10. И мудрецы остановили свой выбор на человеке по имени Элияху, который был весьма мудр[55], и сказали ему: мы договорились, что будем молиться за тебя, чтобы ты был принят на том свете как добрый израильтянин. Иди, восстанови спокойствие в Израиле и выведи от нас отщепенцев, да пойдут они в погибель! Элияху пошел по всем местам (вар.: синедрионам) от Тивериады до Антиохии, взывая ко всей стране Израильской: кто верует в Иешу, явитесь ко мне!
[И когда они явились,] он сказал им: я — апостол Иешу, который послал меня к вам, и я покажу вам чудо, как это делал Иешу. Они привели ему прокаженного, он возложил на него руку, и тот стал чист. Потом привели парализованного, он произнес над ним непроизносимое Имя, возложил на него руку, и тот встал здоровым. И тотчас же все простерлись перед ним ниц и воскликнули: воистину, ты апостол Иешу, ибо показал нам такое же чудо, как он! Он сказал им: Иешу шлет вам привет и говорит вам: я восседаю по правую руку от Отца моего небесного, который отомстит [за меня] иудеям, как говорил Давид: «сказал Г[осподь] Господу моему: седи одесную Меня, [доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих]» (Пс 109:1). Тотчас же они все возрыдали и добавили к прежней своей глупости новую.
Элияху сказал им: Иешу передает вам: кто хочет быть со мною на том свете, тот да извергнет себя из сообщества Израилева и отвернется от него, ибо Отец мой небесный уже отвернулся от него и отвергает служение его, как Он сказал через Исаию: «новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя» (1:14). Еще Иешу передает вам: кто хочет быть со мною, тот может осквернять субботу, поскольку ее ненавидит Б[ог], но должен соблюдать воскресение, в которое Всес[вятый] дал свет миру. И Пасха, которую справляют израильтяне, да будет у вас праздником Воскресения, так как он (Иешу) восстал из могилы. А праздник Кущей да будет у вас праздником Вознесения (= Пятидесятницей), так как он (Иешу) вознесся на небо. А Новый год да будет у вас [праздником] Обретения Креста. А День искупления — праздником Крещения. А Ханукка — календами. Обрезание — ничто; кто хочет обрезываться, тот пусть обрезывается, а кто не хочет обрезываться, тот пусть не обрезывается. Далее, из того, что создал Всесв[ятый], от маленького комара до большого слона, проливайте их кровь на землю и ешьте это, ибо сказано: «как зелень травную даю вам все» (Быт 9:3). Если иудей просит вас пройти с ним одну милю, то вы идите с ним две мили; если иудей ударит вас по левой щеке, то вы подставляйте ему правую; если злословит вас иудей, вы терпите и не отвечаете ему, как терпел Иешу, показывая смирение, и вам заповедал терпеть все, что сделают с вами; однако в день Суда они (= обидчики) будут наказаны Иешу; поэтому возложите надежду на свое смирение, ибо сказано: «взыщите Г[оспода], все смиренные земли» (Соф 2:3).
Таким образом он отделил их от Израиля. Однако Элияху попустил им эти учреждения недобрые, стремясь к общему благу Израиля. А ноцримы называют его Павлом (Paulus) за то, что он ввел эти учреждения и постановления, которые отделили заблудших от сообщества Израилева, и тем самым прекратили распрю."

 

Относительно соотношения паулинизма и гностицизма интересен канон составленный Маркионом, включавший Евангелие Господне (краткая версия Евангелия от Луки) и 10 посланий Павла.

 

Кое-что о князе мира сего:


2 Коринфянам. 4.. Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих,
4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.

1-е коринфянам 2.Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,
7 но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,
8 которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.

Ефесянам 3

Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово
9 и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом,
10 дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия,


Ефесянам 6
12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.

Ефесянам 2.
И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим,
2 в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,
3 между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,

Иоанн 14, 28 Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня.
29 И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется.
30 Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.

Иоанн 12, 31 Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.

…Сущий на небесах... Да святится имя Твое... Да приидет Царствие Твое... Да будет воля Твоя и на земле, как на небе...

 

что ессеи?

 

можешь привести аналогичные цитаты о князе мира сего из кумранских текстов?

 

не больше чем в зороастризме )

 

А ессейский разве декларировал? не заметил.
От Бога всезнающего

16. все сущее и должное быть. Прежде их бытия Он направил всякую их мысль, и в своем бытии они выполняют свои дела ради свидетельства о себе, согласно Его величавому замыслу, и (те дела) не подлежат изменению. В руке Его

17. законы всему, и Он их обеспечивает во всех их нуждах. Он сотворил человека для властвования

18. миром и положил ему два духа, чтобы руководиться ими до срока Его взыскания. Это духи

19. Правды и Кривды. В чертоге Света - родословие Правды, и из источника Тьмы - родословие Кривды.

20. В руке князя Света власть над всеми сынами правед-ности, путями Света они будут ходить. А в руке ангела

21. Тьмы вся власть над сынами Кривды, и путями Тьмы они будут ходить. От ангела Тьмы заблуждение

22. всех сынов праведности, все их прегрешения, грехи, вина, их преступные деяния в его власти,

23. согласно тайнам Бога до срока его64. И все их кары и сроки их бедствий во власти Его Супостата.

24. И все духи его жребия (существуют) на помеху сынам Света. Но Бог Израиля и ангел Его правды помогают всем

25. сынам Света. И Он сотворил духов Света и Тьмы и на них основал всякое действие

26. их"

В этом контексте и "владычество Кривды"

В Персии были колонии иудеев, и контакт был постоянным. Вообще взаимовлияние зароастризма и иудаизма практически не вызывает сомнения.

 

я даю понять, что гностицизм в известных нам формах никак не выводится из ессейства (на основании того, что нам о нём известно), а само ессейство во взглядах на добро и зло ближе к зороастрийской, а не к гностической позиции.
ессейство это скорее заметная часть того фона на котором зарождалось и христианство разных направлений , и протомонашество, и протокаббала.