Правильно ли я понимаю, что политогенез в большинстве случаев проходит по неким ключевым стадиям, которые встречаются в самых разных культурах и точках Земли?
до некоторой степени. на самом деле условных сценариев, конечно, не один , а с десяток минимум. и не все заканчиваются созданием государства.
Далее нам может встретится такой феномен, как "второй тур". После распада империи франков в кон. 9- нач. 10 в. обнаруживается, что в одном из осколков - Восточно-франкском королевстве/Германии процесс феодализации был весьма неглубок. Это была окраинная безгородсая область (исключая Франконию) присоединённая франками только в 8 в.(и тогда же окончательно крещёная). Вот здесь и начинают всё по новой (включая возрождение империи в 962 г.). Этот цикл длится 300 лет. В 10 в. Германия типичное раннее государство. В 11 в. активно идут процессы феодализации "снизу" - складывается феодальная вотчина. в 12 в. начинается и политическая феодализация - превращение наместников-графов в наследных владетелей, к кон. 12 в. феодализируются/приватизируются и остальные государственные должности. в сер. 13 следует фактический распад. Пока всё это происходило был заметный рост - кон. 10- оттоновское возрождение, начало (очень медленное урбанизации. в 12 в. в Германии было 50 городов (включая старинные в завоёванной Лотарингии). В 13 в. уже 500 городов. В Японии "второй тур" следует за периодом распада в 12 в. апогеем которого была война Тайра и Минамото. Он тоже длится ок. 300 лет и захватывает периоды Камакура и Муромати, с распадом в сер. 15 в. Экономическая суть заключалась в новой приватизации вотчин сёэнов, на этот раз их управляющими, а затем и наместничьих постов. На Руси такой "второй тур" связан с возникновением Великого княжества Литовского. Дело в том, что Русь была не самым отстающим регионом Европы. В Прибалтике активная стадия политогенеза началась ещё заметно позже. Поэтому 13 в. в Литве по основным параметрам соответствует 10 в. Руси. А ВКЛ 14 века становится новым изданием Киевской Руси.
В Германии в 12 в. было 50 городов, на Руси 70. В 13 в. соответственно 500 и 150 (в сер. века). Города имели самоуправление. Но в чём ключевое различие? В Германии город имел юридический статус города. Т.е. у всех этих городов были жалованные от императора, а потом от князей грамоты где было написано, что это город и он имеет такие-то и такие-то права. Даже если в городе жило несколько сот человек. . На Руси такого не было. Города представляли не себя а "землю" или волость , т.е. всю страну-княжество . Они подписывали (далеко не все и не всегда) договор (возможно типовой) с вступающим на престол князем. В них не было магистратур , а вече представляло прямую ситуативную демократию.
различие это важно. Для иллюстрации обратимся к Польше, стране находившейся с Русь в синхронном историческом времени, но сделавшей другой цивилизационный выбор. Первоначальные различия между странами заключались в том, что в Польше политогенез происходил "правильно", т.е. путём подчинения центральному племенному вождеству соседних, а на Руси "неправильно" - за счёт сетевых стратегий и при доминировании полиэтничной (не-родовой) элиты. соответственно Русь изначально была ориентирована на дальние связи со Скандинавией и Византией, выбрав именно последнюю в качестве цивилизационного ориентира, а Польша на ближние - для неё маяком была соседняя Чехия и соответственно выбрано более "провинциальное" на тот момент католичество. Общие стадии политогенеза и культурогенеза, как я уже говорил, синхронные. численность населения в Польше было примерно в два разе меньше , чем на Руси, плотность выше. Мы видим, что на Руси культура развивалась более интенсивно, чем в Польше, и была более "столичной", т.е. ориентированной на высокие образцы. Но заимствования из Византии совершенно не касались образцов государственного управления и права (кроме церковного). Асинхронность была слишком велика. В то время как Польша могла при желании заимствовать у соседей политические образцы более интенсивно, поэтому здесь гораздо раньше чем на Руси возник развитой институт минестериалов и служебная организация. На Руси протогорода возникли ещё в 10 в., а в 11 в. были уже и настоящие города. В Польше тоже были гроды- но они так и остались княжескими замками, в то время как на Руси грады - центра правящей корпорации -руси разрастаясь становились настоящими центрами. Торговля, церковь, военная организация, ремесло изначально бывшие порождение русско-дружинной организации в 12 в. переходят под контроль новой городской вечевой. Т.е. вечевой город становится наследником высшей княжеской власти, стараясь саму княжескую должность превратить в магистратуру. Соответственно, возникла иерархия городов - стольный - представляющий землю - и пригороды. последние стремились к самостоятельности чрез обретение собственного князя. В Польше настоящие города в основном возникают позже (не считая завоёванных приморских). Большинство из них появилось в 12-13 вв. в результате немецкой колонизации и через получении от князей магдебургского права (т.е. опять таки по немецкому образцу). Такой город был изначально отделён от окрестной не только стеной и но и правовым статусом. В остальном же ситуация на Руси и в Польше в 13 в. была почти идентична: "феодализация" шла сверху за счёт дробления страны между членами разрастающегося княжеского рода. Возникают местные элиты представляющие интересы той или иной земли (в Польше не связанные с городами) . Во вт. пол . 13 в. центральная власть фактически исчезает.
И Русь и Польша равно оказались под ударом татар и литовцев. Так вот польские институты в итоге оказались более "удароспособными", приспособленными к хаосу-кризису. А русские вечевые институты когда стало ясно , что старые методы - восстать, убить плохого сборщика, сместить князя - не помогают, попросту сдулись в большинстве случаев.
Про Александра Невского переместил сюда http://forum.arimoya.info/threads/pax-mongolica.984/page-4#post-73553
В 13 в. в Западной Европе произошла ещё одна интересная мутация. Именно в условиях феодальной раздробленности, доведённой до логического конца, начинается система согласований , консенсусов, фиксации прав составляющие феодальное право. т.е. начинается интеграция без возвращения к старому. И вот здесь была найдена остроумная альтернатива раздробленности (когда каждый сидит в своём замке о обороняется). Это хартии вольностей и гарантии прав, в.т.ч (и прежде всего) юридическая гарантия прав высшей знати , включая право на участие в верховном управлении. Начинается эпоха сословных учреждений. Идея оказалась настолько популярной, что в Дании , которая как раз подошла к стадии феодальной раздробленности к кон. 13 в., раздробленность не наступила. А сразу (после ряда смут) произошло юридическое ограничение королевской власти всемогущим советом знати.
Т.е. возвращаемся к тезису, что демократическое устройство отнюдь не запрограммировано по мере развития общества и могло всё получиться иначе.
демократическое устройство это скорее мутация. заметим, например, что в Японии в условиях феодальной раздробленности ничего такого не произошло.
Если судить по Янову и не только по нему, поди,Иосифлянская РПЦ таки сконструровала Деспотию Грозного,а потом и стала жертвой ее ж! А ужеПетр-Царь вообще сунул им в нос кортик,вместо Патриарха и Синод с с обер-прокурором,не так ли? И вот собор 18 года поддержал Февральскую революцию, если я неошибаюсь?
церковь несла в себе византийскую модель государства как вирус. модель православного царства она регулярно предлагала русским князьям от Ярослава Мудрого до Витовта. Просто в силу слабого развития общества она была тогда неосуществима. где там?
Ну вот вирус сей должна она наконец ИЗВЕРЩЬ из себя через СОБОРИЩЕ что ли, поместный, иначе ее самое извергнут снова, яко в 20-х годах прошла века!
Так вот, Великое княжество Литовское в кон. 14-нач. 15 вв. при Витовте этими новациями сумело воспользоваться. Само ВКЛ 14 в. это раннее государство ( по политическому развитию соответствующее Руси 11 в., но по культурному резко отстающее. Официальное принятие христианства (католичества) происходит только в кон. 14 в. на условиях присоединения к Польше. Но появляется Витовт. В результате государство было спасено, раздробленность почти ликвидирована, начался культурный подъём (причём поликонфессиональный). Города начинают получать магдебургию, привелеи начинают создавать шляхетское сословие - альтернативу раздробленности. некоторое количество литовцев начинает обучаться в западных университетах.фактически мы видим сознательную политику вестернизации (но без крайностей).
Ещё раньше тот же выбор сделала Венгрия (государство синхронное Руси с небольшим отставанием). Там реформы в духе сословной монархии начались ещё в 1220-х гг.. В результате феодальная раздробленность в кон. 13-нач. 14 вв. оказалась краткосрочным эпизодом.
По просьбе Яника открыл ветку http://forum.arimoya.info/threads/Киевская-земля-К-истории-Украины.3493/
Но так же как Священная Римская империя охватила не всю империю Каролингов (за границами сталась Франция), также и ВКЛ объединила не всю бывшую Киевскую Русь. Вот то, что осталось за пределами это и есть Россия (тогда великое княжество Владимирское (ВКВ) и Новгород). ВКВ полностью прошло через цикл раздробленности и даже быстрее , чем Франция. Сер 14 в. в ВКВ это примерно сер. 12 в. во Франции. Остаётся поглядеть что же получилось на выходе и в чём основные различия.
Т.е. переход к началу устойчивой тенденции объединения земель вокруг домена в относительном времени потребовал в ВКВ (превращающегося в ВКМ - великое княжество Московское) в два раза меньше времени, чем во Франции. И это практически несомненный результат "ига" - постоянных принудительных контактов с более развитой политической структурой. Но ни в экономике, ни в обществе, ни в культуре такого скачка не было. Т.е. грубо говоря, в централизации продвинутый 12 в., в экономике и культуре глухой 11-й. Только 14 в. становится в ВКВ временем развития феодальной вотчины (имунного землевладения), только в 14 в. складывается устойчивая сословная структура (например в Новгороде бояре начинают выделятся в особую сословную группу к 1370 г). Только в 14 в. начинает робко складываться система условного землевладения и вассалитета (только у служилых князей. попытка обязать бояр служить тому князю в уделе которого находятся их вотчины при Дмитрии Донском провалилась) . Только в во вт пол. 14 в. появляется великокняжеская канцелярия, и более менее развитая система служебной организации и минестериалов.
О магистральном пути и ц. мемах перенёс сюда http://forum.arimoya.info/threads/Интегральная-политика.3450/page-2
Т.о. Василий 1 в относительном времени оказывается современником Филиппа Августа, Иван 3 - Людовика Святого, Иван Грозный - Филиппа Красивого. В то время как в культуре русский 16 в. дай Бог соответствует французкому 13, 17 -14-му. С огромным Но. Во Франции Парижский университет возник ещё ок. 1170 г. В России что-то подобное только к кон. 17 в. , а не в 15 в. Т.о. симптом второй (помимо опережающего политического развития ) - "острая интеллектуальная недостаточность", отсутствие традиций и системы образования, а в дальнейшем и откровенный антиинтеллектуализм.
Несомненно свою роль тут сыграла потеря духовной митрополии (уния 1439, падение Константинополя 1453), а Запад не мог занять её место в силу "еретичества".
К примеру, университет в Праге появился в 1348 г., в Кракове в 1364 г., в Пече (Венгрия) 1367, в Упсале 1477, в Копенгагене 1479
в ВКЛ университета не было, но с нач. 15 в. существовала специальная литовская коллегия (на 12 студентов) при Краковском университете.
Западные соседи Руси тоже развивались не "равномерно", а под воздействием сильного "поля" Запада . Важейшим фактором стала прямая немецкая колонизация. Города Венгрии, Польши, Скандинавии это немецкие города. Дальше на восток эта колонизация дошла дошла б..ч. в странном ослабленном виде - еврейской колонизации (из Германии же). Ускоренный характер здесь приобрело развитие институтов сословного общества в качестве альтернативы феодальной раздробленности . Но это тоже имело свои минусы. В условиях слабого третьего сословия эти государства, вместо полноценной сословной монархии, начинают дрейф в направлении аристократической или дворянской республики.
Да, чтобы не тянуть кота за хвост ), можно довольно точно сказать, что сейчас разрыв составляет полтора века. Т.е. в относительном времени наше современное общество ровесник французского времён заката второй империи.