Прикладная психология

Интересно.

"Психология человека построена в искусственно созданном им самим и человечеством в целом мире значений. Мир опосредованный языком определяет сознание человека. Образ мира представленный категориями, понятиями, терминами имеет свои закономерности. И это нельзя не учитывать.

Истории жизни, обличенные в символические формы, имеют в своем развитии весь исторический опыт человечества. «Существуют лишь две или три человеческие истории, и они повторяются с такой неистовой силой, как будто раньше не случалось ничего подобного». Вечные истории неизменны в своей сути: истории любви, великих творений, вечных проблем поиска, мудрости и магии. Это и отметил К. Г. Юнг в своей теории архетипов. Архетипы – универсальные конструкты психики в форме предрасположности к определенному типу восприятия, переживания, действия и понимания, иначе – «коллективные установки».

Практика показала, что бренды добиваются положительной реакции только тогда, когда их реклама не продает товар, а рассказывает интересную историю. Сюжет истории сильнее притягивает зрителей и вовлекает их во внутреннюю драму товара, чем простая демонстрация характеристик и сравнение с «обычными порошками». Чем красочнее написан сюжет в дизайне проекта, тем мощнее эмоциональное переживание, приобщение к древней и могучей силе, мистической сопричастности всему человечеству.

Двенадцать архетипов Кэрол Пирсон выведены на основании слияния архетипической теории К.Г.Юнга и мотивационных теорий:



Двенадцать – возможно упрощенный вариант, некоторые исследователи выделяют и больше. Но труд Пирсон дает нам в руки научную базу для развития и управления значением, так часто не хватающую бизнесменам.

Каждая история имеет свою содержательную часть, каждый архетип уникален. Например, существует желание главного героя, его цель, страхи, стратегию, награда которую он ищет - что и раскрывается в динамике и содержании истории.

Скачать основные содержательные характеристики архетипов (106Кб): archetypes.doc

Обратите внимание, что авторы концепции так же указывают на связь архетипов и организационных культур, что позволяет задуматься об управлении значением во внутреннем пространстве компании: о преднамеренном и целенаправленном влиянии на корпоративную культуру.



Марк. М. Пирсон К. "Герой и бунтарь. Создание бренда с помощью архетипов".

 

Согласимся, что “компания хищников” с “тещей-хорьком”, готовой соучаствовать в убийстве, совершенном дочерью, — это очень сильно сказано. Сильно, но метафизически и психологически абсолютно точно. Любовь матери к своей дочери — любовь “кровная”, родовая и потому часто абсолютно слепая, животная. Мать можно идеализировать, но именно зять становится той лакмусовой бумажкой, которая проявляет все отрицательные стороны “беззаветной” материнской любви. Такой же лакмусовой бумажкой может быть и падчерица, и пасынок, и невестка. Но зять, как нам кажется, наиболее показателен.

Точную, хотя и несколько заостренную характеристику психологии женщины-матери дает в своем знаменитом исследовании “Пол и характер” О. Вейнингер. Приведем некоторые из его высказываний:

“...материнская любовь не так уж нравственно высока. Пусть каждый спросит себя: меньше ли любила бы его мать, если бы он был совсем другим, не самим собой? В этом вопросе центр тяжести нашей проблемы. На него должны ответить все те, которые в материнской любви видят доказательство нравственного величия женщины. Индивидуальность ребенка безразлична для материнской любви; для нее довольно того, что он ее ребенок, а это — безнравственно. ‹…› Не менее безнравственны и притязания детей на любовь матери — притязания, основанные только на том, что они ее дети (особенно повинны в этом дочери, но и сыновья не без греха)” ( цит. по: Вейнингер О. Пол и характер. Мужчина и женщина в мире страстей и эротики. М., 1991. С. 126.). “Насколько дело первостепенной важности и заключается для женщины-матери именно в сохранении рода, это можно видеть из несокрушимо жестокого отношения ее к животным. Стоит посмотреть, с каким спокойствием, с каким чувством удовлетворенности деловитая хозяйка режет одну курицу за другой. Ибо обратная сторона матери — мачеха; мать — для своих детей, мачеха — для всех остальных существ”.


Вейнингер, конечно, дерьмец. Априори - дерьмец.

Однако, насчет материнской любви местами прав.
Хотя, в отношении мальчишек материнская любовь принимает еще более карикатурные и дикие черты, чем в отношении девчонок. )
Подозреваю, что мамочка Вейнингера была то еще чудовище! Воображаю, чего он от нее натерпелся.
Просто девочка она как бы метафизически всегда с мамой, даже в том случае, когда полностью самостоятельная - и это родство пола, а вовсе не крови.

В случае же негодных мальчишек, материнское чувство смешано с чисто женской его составляющей, причем, эротогенного характера - о, это крутой замес!!!
Мальчик в то же время, априори - отрезанный ломоть. Он - всегда таков, даже если он такой из себя подподольник - вспоминаем сразу итальянских и еврейских мамочек и их сыновей.

И это - УЖАС мамы, которая знает всегда в глубине души - он не ЕЕ собственность, и тем сильнее и страшнее попытки его заподолировать и изолировать. К счастью, тщетные попытки.

 

Для примера вспомним интересный исторический персонаж - сильную и яркую личность - Бланку Кастильскую - ее надсмотр за спальней супругов - Людовика Святого и Маргариты Прованской.

Увы, эти странности материнства не обошли стороной и ее.
Такой персонаж , как Аннета Ромена Роллана - идеальный образец материнства.
Также можем вспомнить совсем уже поразительный материнский опыт - Пресвятую Деву Марию. Абсолют материнской Любви - но и Иной уже. Понимающей, что Ее Сын - принадлежит ВСЕМ.

 

Отнюдь. ) Я была бы очень рада, если Анна подольше побыла со мной, да вот уже не получается. )

 

Есть и совсем сумасшедшие мамы - которые вообще не могут отпустить своего ребенка - какой там замуж!?!

 

Эх, Вася, в России 20 века это - прежде всего квартирный вопрос. )

 

Это да.

)

Вообще есть забавный фильм в тему тещи. )